Сейчас:

Воскресенье, неделя о Страшном Суде

Мытарь и фарисей-1

«На суде Христовом потребуется в оправдание милость, как деятельное выражение любви, и заслужит помилование одна милость, как опытное доказательство любви. «Милости хочу, а не жертвы» (Матф.9:13)возвестил грядущий страшный и нелицеприятный Судия. Милость доставит оправдание возлюбившим ее, а отвергших ее предаст осуждению. Она с дерзновением предстанет пред Господом, и приведет пред Него всех питомцев своих. Она приведет тех, которые совершали ее вещественно, которые насыщали алчущую братию, принимали в дома странников, одевали нагих, посещали болящих и заключенных в темнице. Приведет милость пред Христа тех, которые творили ее сокровенно в душах своих и миловали ближнего, охраняясь осуждать ближнего при его преткновениях, прощая ему оскорбления и обиды, воздавая ему за проклятие благословением и за злодеяние благотворением» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, гл. «Поучение в неделю мясопустную»).

«Покаяние для ожесточенного сердца – невозможно: надо, чтобы сердце смягчилось, исполнилось соболезнования и милости к своему бедственному состоянию греховности. Когда обымется и преисполнится сердце милостию: тогда только оно делается способным к покаянию; тогда только, покинув осуждение ближних, оно может обратиться к самовоззрению, а, спасительно осудив себя, приложить к язвам своим врачевство покаяния» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, гл. «Поучение в неделю мясопустную»).

«Грехи, оставаясь в нас не очищенными через покаяние, отселе еще готовят нам карательное определение на Суде. Покаяние же, изглаживая грехи, отселе еще отменяет сие определение. Такова сила покаяния. Бог посылал Пророка к ниневитянам с угрозою, что еще три дня – и Ниневия превратится, но ниневитяне покаялись, и определение Божие отменено. Царю Езекии другой Пророк принес определение Божие о часе смертном, но царь, вздохнув, со слезами помолился, и еще дано было ему время на покаяние. Видите, как покаяние и слезное обращение к Богу изменили состоявшееся уже определение Божие. Так и то определение, которое готовят нам на Страшном Суде грехи наши и которое уже предрешено по тому состоянию, в котором мы теперь находимся, совершенно отменит слезное покаяние и исповедание грехов наших. Точно, отменит определение, но ведь, если мы не изменим себя, оно останется неизменным, хотя не пришло время быть ему таковым. Наше закоснение во грехе утверждает определение Божие, а покаяние испаряет его и уничтожает. Поспешим же к сему спасительному покаянию, пока еще есть время!» (свт.Феофан Затворник, «Слова Великим постом и приготовительные к нему недели», гл.8).

«Шествие по оному пути: быть укоряему и терпеть, быть ненавидиму и не питать ненависти, злострадать и воздавать за сие добром, прощать, полагать душу за друзей, а наконец, и кровь свою пролить за Христа, если потребуют того обстоятельства. Если кто пойдет сим тесным путем, то примет он блаженное воздаяние, которому никогда не будет конца» (свт.Феофан Затворник, «Слова Великим постом и приготовительные к нему недели», гл.8).

«Первое пришествие Христа было смиренное, второе – славное. В первом пришел взыскать и спасти погибшего (Мф.18:11), во втором придет судить и воздать каждому по делам его. В первом пришел «призвать грешных к покаянию» (Мф.9:13), во втором придет судить грешных непокаявшихся. В первом милость Свою и человеколюбие показал нам, во втором объявит правду Свою» (свт.Тихон Задонский, "Об истинном христианстве", кн.1, ч.2, ст.2, гл.3).

«Доносители и свидетели, как на суде человеческом бывает, на Суде том не потребуются. Ибо Судия, как Сердцеведец, знает все – не только слово и дело, но и помышление, и умышление, и намерение всякого. Тогда и раскроются книги совести, в которых каждый увидит дела, слова, помышления, начинания и намерения свои... От пастыря взыщутся овцы словесные, Кровью Христовою купленные и ему на хранение порученные. От судьи взыщется хранение правды и клятвы, перед Свидетелем Богом данные. От богатого взыщется, как и на что Богом данное богатство употребил. От разумного и ученого взыщется, на что дар разума, Богом данный, употребил. Так и каждый «за свой талант данный ответ даст» (Мф.25:14-30)» (свт.Тихон Задонский, "Об истинном христианстве", кн.1, ч.2, ст.2, гл.3).

«Вот, слушатели, к чему приводит бесчинное празднование масленицы! Да и само празднование масленицы выше описанным образом есть дело языческое. Был у язычников ложный бог, изобретатель всякого пьяного питья, по-гречески называемый Вакх, или Дионисий, по-римски Ливер, по-египетски Осирис. Этому скверному божку язычники учредили особенные ежегодные праздники, которые и доныне по их наименованию называются вакханалиями. Они эти праздники во всяких бесчиниях, играх, пьянствах и скверностях проводили. Смотрите, не так ли и христиане масленицу проводят, да и прочие празднуют праздники?.. Тот, кто масленицу в вышеописанных бесчиниях проводит, тот явным преступником Церкви бывает, и как бы упорно против нее стоит, и показывает себя недостойным и имени христианского» (свт.Тихон Задонский, «Слова», гл.«Слово о сырной седмице»).

«Надобно отстать заранее от того, что при исходе души от тела будет совесть нашу терзать и мучить» (свт.Тихон Задонский, «Слова», гл.«Слово о сырной седмице»).

Новое на сайте

ВидеоРаздел"Фильмы":

Фильм-размышление о жизненных скорбях. 
Горькие, скорбные обстоятельства на пути земной жизни  - неизбежный удел всякого человека. Никто не может избавиться от них совершенно: рано или поздно они постигают всех. И все же, не смотря на это, человек может быть счастлив. Он сможет быть счастлив, если научится правильному душевному восприятию всего того горького и неприятного, что с ним случается в жизни. 

Фильм-созерцание на тему скоротечности нашей земной жизни. О главном в жизни, без чего блаженная вечность для человека невозможна.

ВидеоРаздел "Беседы: С духовной точки зрения":

Об одержимости демонами и их изгнании. Дар экзорциста в древности и сегодня. Возможно ли выучиться на экзорциста? Чего боятся демоны и чего они не боятся? Причины одержимости и избавление от нее. Разоблачение заблуждений и выдумок, касающихся этой темы на примере фильмов и реальных историй.

Об одержимости демонами и их изгнании. О сострадании к падшим духам. Чего боятся демоны и чего они не боятся? Причины одержимости и избавление от нее. Разоблачение заблуждений и выдумок касающихся этой темы на примере фильмов и реальных историй.

Вопросы / ОтветыВопросы / Ответы:
Ответы о.Серафима на вопросы в виде духовных бесед. В них раскрываются правильные понятия о духовной жизни, спасении души и определении истины, рассматриваются вопросы на различную духовную и церковную тематику. Беседы находятся в разделах:

Последние комментарии

Комментарии отсутствуют.