Против новозаветного иудаизма, в защиту христианства

Против последователей новозаветного иудаизма, в защиту христианства, Христа и Святых. Новозаветный иудаизм - новая религия, отличающаяся от ветхозаветного иудаизма. Евреи не являются богоизбранной нацией, так как не существует богоизбранничества по национальному признаку, а только по добродетели. Национальность еврей или иудей и религия иудаизма, - не одно и то же. Ветхозаветная религия вела всех к Христу, распятому на кресте, и христианству. Новозаветный иудаизм ведет всех к своему машиаху, антихристу, пытаясь его выдать за Христа. Лукавые подлоги, ложь и подмены в понятиях защитников новозаветного иудаизма, создание мифов


Оглавление:
  Ветхозаветный иудаизм с христианством и новозаветный иудаизм две разные религии, с разными мессиями
  Новозаветный иудаизм - новая религия, отличающаяся от ветхозаветного иудаизма
  Евреи не являются богоизбранной нацией, так как не существует богоизбранничества по национальному признаку, а только по добродетели
  Новозаветные иудаисты нарушили суть ветхозаветного закона
  Златоуст говорит против последователей религии иудаизма, а не против еврейской или иудейской национальности. Национальность еврей или иудей и религия иудаизма, - не одно и то же
  О национальности еврей или иудей
  Речь не о национальности еврей или иудей, а о новозаветном иудаизме и его последователях, иудаистах
  О новозаветном иудаизме
  Лукавые подлоги и подмены понятий, применяемые при защите новозаветного иудазма
  Ветхозаветная религия вела всех к Христу, распятому на кресте, и христианству. Новозаветный иудаизм ведет всех к своему машиаху, антихристу, пытаясь его выдать за Христа
  Лукавые оправдания и демагогия в оправдание современного иудаизма
  О Церкви
  Хитрые подмены в понятиях жидовствующих христиан
  Христианство чуждо нацизму
  Вера у ветхозаветных пророков с праведниками и у новозаветного иудаизма с их равиннами, совершенно разная
  Ложь и подмены в понятиях защитников новозаветного иудаизма, создание мифов


Ветхозаветный иудаизм с христианством и новозаветный иудаизм две разные религии, с разными мессиями

Аноним:  Что вы скажете об этом: "Именно Католическая Церковь декларировала отказ от "теологии замещения", восходящей еще к Блаженному Августину, согласно которой Новый Завет Христа отменил прежний Завет исключительно с иудеями, к "теологии дополнения", согласно которой и в условиях существования христианства сохраняет свою нерушимость и Завет Б-га с иудеями. В качестве иллюстрации последнего принципа лектор привел слова нынешнего понтифика Бенедикта XVI о том, что со смертью Иисуса мир остался недоискупленным при том, что завет с иудеями сохраняется и иудеям сейчас не следует переходить в христианство". А так же некоторые, в наше время, говорят, что иудаизм есть старший брат христианства.


О.Серафим: Вот оно! – отречение от Христа, неявное, а скрытое! Оправдание современного иудаизма, непонимаемое людьми.

Смысл Ветхого завета состоял в том, чтобы привести всех к Мессии и Спасителю, Господу нашему Иисусу Христу.

Мессия-Христос пришел и совершил спасение всего рода человеческого. А те из иудеев, которые отвергли Христа и не признали его своим Мессией-Спасителем, продолжили ожидание мессии, до сего дня. По этой причине и остался иудаизм. Ведь весь смысл новозаветного иудаизма только в том, что он, отвергнувши Христа, продолжает ожидать своего мессию, по христиански – антихриста.

Как может быть современный иудаизм, старшим братом христианства, на сегодняшний момент времени, если это совершенно две противоположные религии.

Если христиане считают Христа, распятого на кресте, приходившего в первое Свое Пришествие, Мессией и Спасителем всего мира, то современный иудаизм считает, что он обманщик, а в лучшем случае, как один из пророков.

Новозаветный иудиазм, до сего дня, ожидает своего мессию, которого христиане называют антихристом, и который, по христианскому учению, придет погубить обманом все человечество.

И, по христианскому учению, Господь Иисус Христос, придя во второе Свое Пришествие, уничтожит антихриста, иудаистского мессию: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2Фесс.2:8). Этот «беззаконник», о котором говорит ап.Павел, и есть антихрист, – мессия, которого ожидает современный иудаизм, а так же и все христиане-отступники, которые примут этого мессию за Христа.

Разве не видно того, что это совершенно две противоположные религии, друг друга взаимоотрицающие! Тот, кого христиане именуют своим Мессией-Спасителем, того последователи новозаветного иудаизма, продолжая сатанинскую клевету, называют обманщиком: «Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну» (Матф.27:62-64). Так они, до сих пор, клевещут на Христа, имея в виду то, что Христос, распятый на кресте, обманщик, но ни какой не Мессия-Спаситель. Так они продолжают всячески хулить Христа, распятого на кресте. А кого новозаветные иудаисты именуют своим мессией-спасителем, того христиане называют антихристом. Какими они могут быть братьями, да тем более старшими, на сегодняшний момент времени, при таком положении вещей!? Ведь их мессия и спаситель, которого они ожидают, является, для христиан, антихристом, которого христиане должны ненавидеть и не признавать, вплоть до смерти.


Аноним:  А разве вы не слышали о том, что остаток израиля спасется?


О.Серафим: Слышал. Но только не надо путать современный новозаветный иудаизм, ведущий всех к антихристу, и некоторых из иудеев, которые поймут, что тот, кого они ожидали, есть не Мессия-Спаситель, а антихрист (слуга сатаны). И отвратятся от своего сатанинского заблуждения, и обратятся ко Христу, распятому на кресте, т.е. к христианству, к Богу Авраама и Моисея.

И при чем здесь современный иудаизм, служащий антихристу? Как он может быть старшими братьями христианам, на сегодняшний момент времени, если они веруют и до сих пор ожидают мессию-спасителя, который для христиан является антихристом?

Современный иудаизм и тот, который был в Ветхом завете, до пришествия Христа, – это не одно и то же. Ибо Ветхозаветная религия вела ко Христу, в итоге, – к христианству. Ветхозаветная церковь привела ко Христу (к христианству), и на этом закончилось ее служение. А те, которые отвергли Христа и христианство, создали новую религию, – новозаветный иудаизм, ведущий всех к антихристу, который в истории называется еще жидовством.

Поэтому, у христиан общее есть только с той ветхозаветной церковью, которая была до первого Пришествия Христа, распятого на кресте. Но с новозаветным иудаизмом (жидовством), у христиан и ветхозаветной церкви, нет ничего общего. Ибо это – две противоположности.

И если кто-то из евреев (иудаистов), под конец времен, поймет лживость и заблуждение новозаветного иудаизма, и отвратится от него. То он примет христианство не как старший брат, а как обратившийся из сатанинского заблуждения, и обратившийся ко Христу, к христианству, – к религии отцов, ветхозаветных праведников и святых, которые ожидали и пророчествовали именно о Мессии и Спасителе Христе, распятом на кресте, и христианстве.

Вот некоторые из этих пророчеств: «Скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс.21:17-19). «На дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили» (Зах.12:10). «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53:3-7).

На сегодняшний момент времени, у христианства нет никаких старших братьев. Оно само в полноте обладает истинной.

Называть современный иудаизм своим старшим братом, и говорить о том, что у нас одни с ними пророки. Это значит отвергать Мессию-Христа, распятого на кресте, – о котором предвозвещали ветхозаветные пророки, и ветхий завет, который "был для нас детоводителем ко Христу" (Гал.3:24), – и признавать своим мессией и спасителем антихриста. Ибо лже-пророки новозаветного иудаизма хулили Христа, распятого на кресте, и своим мессией и спасителем признавали иного, антихриста.

Как религия новозаветного иудаизма может быть христианству, хотя бы каким-то братом, если она служит антихристу? Ответ очевиден. Никак. Это две противоположности, как тьма и свет. Это всемирный обман и бесовская ловушка, через посредство которой, иудаисты, хотят тьму своих заблуждений выдать за свет, – своего мошиаха-антихриста за Христа, второго пришествия которого ожидают христиане.

Новозаветный иудаизм - новая религия, отличающаяся от ветхозаветного иудаизма

Аноним:  Совершенно верно. У христиан с евреями одни общие праотцы и пророки. Более того, пророки Самуил, Илия, Нафан некрещеные, а вошли в Царствие Божие. Таковых св. отцы называют "христианами до Христа".


О.Серафим: До Всемирного потопа точно так же, посредством закона совести, многие спаслись. Еноха Господь взял в Царство Небесное, как говорит Писание. А тогда не существовало еврейства как отдельной нации. А иудаизма не было и в помине. Ибо он начался с завета Авраама с Богом. Но это не значит, что у христианства со всеми язычниками одни общие святые, которые были до Всемирного потопа, так как они общи всему человечеству.

И тогда, в таком случае, по вашим понятиям, язычники еще более старшие братья, чем иудаисты, так как у нас, мол, с ними одни допотопные святые.
Но разве могут быть одни святые у христиан и язычников? Точно так же разве могут быть одни святые у современных иудаистов и христиан, если новозаветный иудаизм – это совершенно новая религия, по отношению к ветхозаветной церкви? Если ветхозаветная церковь вела ко Христу, распятому на кресте, то новозаветный иудаизм (жидовство) существует только потому, что он отвергает Христа, распятого на кресте. Если бы новозаветный иудаизм признал своим Мессией и Спасителем Христа, распятого на кресте, то он бы исчез, перейдя в христианство. В нем исчезла бы нужда, так как смысл существования его стал бы бессмыслен.

Не надо лукавить и смешивать в одно новозаветный иудаизм (отвергающий Христа, и ждущий своего мессию-антихриста), с ветхозаветной церковью, веровавшей в Мессию-Христа, распятого на кресте, и не признававшей антихриста (мессию новозаветного иудаизма). Новозаветный иудаизм (жидовство), отвергнувши Мессию-Христа, распятого на кресте, отверг Бога Авраама и Моисея, и впал в служение сатане, который, через их посредство, и приведет весь мир к антихристу, так как они и ожидают его, как своего мессию-спасителя.

У христианства нет ничего общего, и не может быть с религией новозаветного иудаизма и его последователями, так как они веруют в антихриста, ожидая его пришествия: «Придет же всескверный (антихрист), как тать, в таком образе, чтобы прельстить всех, приидет смиренный, кроткий, ненавистник, как скажет о себе, неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый, уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия» (преп.Ефрем Сирин, т.2, «Слово на пришествие Господне…»).

Евреи не являются богоизбранной нацией, так как не существует богоизбранничества по национальному признаку, а только по добродетели

Аноним:  Язычники не святые, они многобожники. А евреи – народ богоизбранный, заключили Завет с Единым Богом. Иудаизм – религия древняя, ведущая начало от праотца Авраама.


О.Серафим: Речь идет не об язычниках, а о народах, поклонявшихся единому Богу. Но, после всемирного потопа, от Ноя с его семейством пошли все народы, и далее, образовались язычники, идолопоклонники. И поэтому, все народы имеют св.Ноя своим родоначальником. И могут точно так же приписать себе всех святых, бывших до всемирного потопа. Но разница в том, что те святые поклонялись единому Богу, а эти народы впали в язычество. Поэтому, вера стала разная. Точно так же Ветхозаветный иудаизм поклонялся Богу; а новозаветный иудаизм, отвергнувший Мессию и Спасителя Христа, распятого на кресте, стал поклоняться дьяволу: «Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня… Ваш отец диавол» (Иоан.8:42,44).

Новозаветный иудаизм, это не ветхозаветная религия, и они не были избранны Богом, по национальному признаку. Они впали не в язычество, а в гораздо худшее, – в явное богоборчество. Ибо отвергли Христа, распятого на кресте, и поклоняются антихристу. Современный иудаизм – это не богоизбранная религия, а религия избранная сатаной, и ведущая весь мир к антихристу. Это и есть та тайна беззакония, которую замыслил сатана, для приведения всего мира к антихристу. Об этом и говорит ап.Павел: «тайна беззакония уже в действии» (2Фесс.2:7).

Еврейская или иудейская нация, сама по себе, не является богоизбранной. Да и вообще, богоизбранничество не дано никакой нации, самой по себе. Бог не давал еврейскому народу избранничество, по национальному признаку. В ветхом завете Бог избрал еврейский народ только для того, чтобы они хранили, в своей среде, истинную веру во единого Бога, сотворившего небо и землю, весь видимый мир и невидимый, так как все другие народы впали в язычество, в обожествление того, что сотворено Богом. Это избрание было дано не национальности еврей, а тому из этого народа, кто будет хранить заповеди Господни, и воспитывать в себе богоугодный настрой души, который заповедал Господь, через Моисея и пророков. Такое понятие об избранничестве, по национальному признаку, – это магия, и чисто механическое отношение к этому вопросу.

Если еврей будет хулить Бога, попирать Его заповеди, воспитывать греховный, сатанинский настрой души, то разве он является избранным Богом? Конечно, нет. В таком случае, он будет избран сатаной, по настрою своей души. Везде в Св.Писании, когда речь идет о богоизбранничестве, то под этим подразумеваются, только люди, которые имеют в себе богоугодный настрой души, через посредство исполнения заповедей Господних, сохранения чистоты своей совести и чувств.

Когда ап.Павел говорит, что «нет уже Иудея, ни язычника… ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал.3:28,29), то он под этим подразумевает то, что во Христе нет никакой национальности, которая была бы одна выше другой, или избрана Богом по отношению к другим. А так же и то, что те, которые живут во Христе – являются семенем Авраама и его наследниками, по духу, будучи по плоти любой национальности. Так как, они последуют Христу и христианству, что и завещал и обещал Бог, через Авраама: «И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:2). Этим народом, богоизбранным, являются не евреи по национальному признаку, по плоти, а те из еврейского народа, в ветхозаветный период времени, которые хранили веру во единого Бога, исполняли заповеди Господни, воспитывая богоугодный настрой души. – Это пророки и праведники ветхозаветного периода времени.

Но к богоизбранному народу совершенно не относилось большинство из еврейского народа, так как они попирали заповеди Господни, впадали в мерзости языческие, и жизнью своей отступали от Бога, по настрою своих душ.

А так же, этим народом, семенем Авраамовым, по обетованию от Бога, являются и христиане, которые веруют во Христа, распятого на кресте, и живут в духе Христовом, так как они веруют в того же самого Мессию, Христа-Спасителя, распятого на кресте, в которого веровали и пришествия которого ожидали ветхозаветные пророки и праведники. Это обетование было дано еще до заключения завета Авраама с Богом, до обрезания. Ведь считается, что от Авраама, по плоти, произошел не только еврейский народ, но и арабы, от Агари. И если считать, что это пророчество, о пророчестве народа по плоти от Авраама, говорит только о евреях, то почему тогда надо исключить  всех арабов, самарян и множество других, которые, в ветхозаветный период, отделились от еврейского народа, и образовали другие народности. Ведь эти народы точно так же являются потомками Авраама, по плоти.

«Если же иудеи скажут, что слова: «в Исааке наречется тебе семя» (Быт.21:12) – означают то, что родившиеся от Исаака причисляются в семя Авраама; то семенем Авраама надобно почитать и идумеев, и всех происшедших от него, потому что праотец их, Исав, был сын Исаака. Но идумеи не только не называются сыновьями Авраама, но даже весьма чужды израильтянам и называются иноплеменниками» (свт. Феофан Затворник, «Толкования посланий святого апостола Павла», Римл.9:8). –
Итак, ясно. Потому, что они не сохранили правой веры, на тот период времени. И хотя и были по плоти от Авраама, но потеряли богоизбранничество, по причине отступления от правой веры, и от жизни по заповедям Господним. И потому, это пророчество уже не относилось к ним. Так как, они стали жить по настрою духа, который является чуждым Бога. Поэтому, они и потеряли свое богоизбранничество, хотя и были по плоти, потомками Авраама.

«По ходу речи следует положить, что те только и семя Авраамово, и чада обетования, которые рождаются сим образом, то есть в силу особого воздействия Божия на естество. Но если мы будем понимать это о плотских чадах Авраама, даже помимо тех, которые явно исключены из потомства его, каковы – Измаил, Исав, дети Хеттуры, со всеми родами, от них происшедшими, то это не оправдывается историею. Но как слово Божие неложно, то неложно и это и, следовательно, имеет свое полное событие. Где же мы найдем его? Нигде, как во Христе Иисусе. Говорит Апостол, что в семя Авраамово причисляются чада обетования; слово же обетования дает разуметь, что те только чада обетования, которые рождаются действием Божиим…
То же случилось и с детьми Ревекки, которая в одно время зачала от Исаака и родила близнецов. Но один из них выделен из наследия, а другой избран в наследники обетования. Против этого уже нечего было возражать. Так осязательно видно в сем примере, что духовные обетования совсем не зависят от плотского происхождения… Святой Златоуст сводит и прежний, и этот пример под один обзор и делает общее наведение, соответственно цели Апостола: «Чему дивиться, говорит Апостол, ежели из иудеев одни спаслись, а другие нет? Всякий знает, что в древности случилось то же и с патриархами. Почему один Исаак называется семенем Авраамовым, хотя Авраам был отцом Измаила и других многих? Потому ли, что мать Измаилова была раба? Но как это падает на сына? Впрочем, не спорю; пусть Измаил изгнан по матери. Но что сказать о детях Хеттуры? Они не были ли свободными и родились не от свободной ли? Почему же они не удостоились преимуществ, данных Исааку? И что говорить о Хеттуриных детях? Ревекка была единственною супругою Исаака, родила двоих сыновей, и обоих от Исаака. Но родившиеся, будучи одного отца, одной матери, причинив ей одни и те же болезни рождения, сии, говорю, единокровные, единоутробные и, сверх того, близнецы, получили не одинаковые права. Здесь нельзя сослаться на рабство матери, как в рассуждении Измаила, и на то, что родились не из одной утробы, как в рассуждении детей Хеттуриных и Сарриных; у них была одна мать, в один и тот же час чувствовала болезни рождения. Посему и Павел, как бы почитая последний пример более ясным, говорит, что не с одним Исааком то было, но и Ревекка и прочее».
Этим простым указанием цель Апостола уже была достигнута — примерами из древней истории доказать, что Бог с самого начала устранял некоторых от участия в обетованиях, несмотря на происхождение их по плоти от отцов, принявших обетования, и что потому нечего дивиться, если и теперь некоторые оказываются устраненными от участия в благах, подаваемых обетованным Искупителем и Спасителем» (свт. Феофан Затворник, «Толкования посланий святого апостола Павла», Римл.9:8-10).

То же самое говорит и Христос иудеям, о семени Авраамовом, – когда они говорили о себе, что «мы семя Авраамово» (Иоан.8:39). Он говорит о том, что это Божие обетование дано, не тем, которые по плоти, а тем которые, по духу, будут подобны Аврааму. ««Я произведу от тебя», говорит, «великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт.12:2-3). Вот почему и иудеи, хвалясь патриархом, старались выказать свое родство с ним, по плоти, и говорили о себе: «мы семя Авраамово». Но дабы они знали, что по своим злым нравам они не достойны этого родства, Христос говорит им: «если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы» (Иоан.8:39). И Иоанн, сын Захариин, когда стекались на Иордан желавшие креститься, говорил им: «порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Матф.3:7-9)» (свт.Иоанн Златоуст, «Беседы на книгу Бытия», Беседа 31). Сам Бог, когда давал это обетование Аврааму, сказал об этом семени: «и благословятся в семени твоем все народы земли» (Быт.22:18).Это обетование исполнилось на Христе, ибо Он и есть это обещанное семя, через которое получили благословение все народы земли, воспринявши христианство.

«Не все те Израильтяне, которые от Израиля» (Рим.9:6).
«Апостол не указывает прямо, но ясно дает уразуметь в имени Израиля и чад обетования (стих 8). Израиль – значит: зритель Бога. Богозрение есть высшее духовное совершенство, которое дается, приходит и принимается по омертвении чресл, как у Иакова в борьбе с духовным мужем, чем означается умерщвление страстей… Вот каковы должны быть те, которым принадлежит обетование: родиться силою свыше через слово и затем востечь к богозрению! Рассмотрите теперь, на ком исполняется сие? Ни на ком, кроме христиан истинных, которые рождаются свыше в купели словом и затем имеют жизнь свою сокровенную со Христом в Боге...
Сказав: «не все те Израильтяне, которые от Израиля», – и тем дав уразуметь имеющим очищенный смысл, что родство с ним определяется не естественным рождением, а добродетелью, возводящею к богозрению…
«Не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя» (Рим.9:7). Не потому только есть кто чадо Авраамово, что родился от него по плоти. Не все родившиеся от Авраама суть по тому самому и чада его, то есть чада Авраамовы истинные, соответствующие намерениям Божиим, или чада обетования, Божии чада (стих 8). И Измаил от Авраама, и после того дети Хеттуры (см. Быт.25: 1, 4; 1Пар.1: 32-33) тоже Авраамовы были дети по плоти, но ни тот, ни эти не приняты в наследники обетования. Наследником его объявлен один Исаак: «в Исааке наречется тебе семя», – то есть семя, достойное быть причастным благ обетования…
«То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя» (Рим.9:8)… Блаженный Феодорит прямо и пишет: «чадами плотскими называет Апостол рожденных по естественному порядку, а чадами обетования – соделавшихся сынами по благодати». Так изъясняет это и Амвросиаст: «Апостол дает разуметь, что не по тому уже и достойны все, что суть сыны Авраама, но что те только достойны, которые суть сыны обетования, то есть о которых предуведел Бог, что они имеют получить обетование, из иудеев ли они или из язычников. Ибо те только достойны именоваться израильтянами, то есть зрящими Бога, которые веруют… Так что верующий во Христа Иисуса, обетованного Аврааму, есть сын Авраама, брат же Исаака. Аврааму было сказано: «и благословятся в семени твоем все народы» (Быт.22:18); что в Исааке не исполнилось, но исполнилось в Том, Кто в Исааке обетован Аврааму, то есть во Христе, в Котором благословляются все верующие народы. Очевидно потому, что прочие иудеи (неверующие) суть сыны плоти, так как лишаются обетования и не должны быть причитаемы в семя Авраама, как не последующие вере, которою достойным (обетования) явился Авраам. Почему и прибавил Апостол: «То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя» (Рим.9:8). И могут ли быть чада плотские чадами Божиими? Те рождены от похоти плотской, а эти рождаются через веру Духом. Те только и должны быть причитаемы в семя Авраама, которые веруют»» (свт. Феофан Затворник, «Толкования посланий святого апостола Павла», Римл. 9: 6-10).

Итак, богоизбранным является только тот человек, любой национальности, который будет стремиться к воспитанию, в себе, таких же чувств, «какие» были «и во Христе Иисусе» (Фил.2:5), – к чистоте своей совести и чувств, к воспитанию в себе вот такого настроя души: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает» (1Кор.13:4-8); «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22,23).

***

«О призвании язычников приводит Апостол из пророка Осии два места, но из одной речи пророческой – первой.
«Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною» (Рим.9:25) (ср. Ос.2:23). «И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго» (Рим.9:26) (ср.Ос. 1:10).
Те и другие слова говорятся у Пророка от лица Самого Бога, и говорятся по такому случаю. Израильтяне, десять колен, оставили Бога истинного и стали поклоняться идолам, особенно Ваалу. Как они отвратились от Бога, то и Бог отвратился от них, и говорил им: вы не народ Мой, не люди Мои, – и отвергал их, как отвергая, кто нелюбимую жену, говорит: ты – невозлюбленная. Ради такого особенно укора воздвиг Он пророка Осию, в числе других многих вразумлявших их. Бог сказал Осии: возьми жену-блудницу и рожай с нею чад. Пророк взял, и, когда стали рождаться у него чада, Бог Сам давал им имена. Между ними одну дочь велел Бог назвать: непомилована, немила, нелюба, а одного сына: «не Мой народ». Объясняя же, почему так, говорил: вы отвратились от Меня, и Я отвращаюсь от вас, и не буду более миловать и любить. Вы не считаете Меня своим Богом, и Я отнимаю у вас дорогое имя народа Моего, людей Моих: «вы не Мой народ».
Как Пророк жил пред лицом всех и все знали имена детей его и значение их, то это было непрерывным наглядным обличением, напоминавшим, чего они лишаются через свое отпадение от Бога. Израильтяне, однако ж, не внимали сему и продолжали нечествовать, к великому сокрушению и Пророков, и людей богобоязненных, скорбевших о нечестии братий своих и страшившихся немилости Божией. В утешение им Бог, вместе с обличением и угрожением, предрекал и обращение нечествовавших, и милость, имеющую открыться в них от лица Божия. Не всегда так будет, – говорит Он им: обращу вас к Себе, и обратитесь. Обращу и обручу Себе в вере, и познаете Меня, Господа Бога вашего. Тогда Я назову вас, которые теперь не люди Мои, людьми Моими, и которые теперь не любы Мне, как жена нелюбимая, — возлюбленною. И там же, где теперь говорится о вас: не люди вы Мои, — будет сказано: вы — сыны Бога живого.
Таким образом, речь пророческая относилась не к язычникам прямо, а к израильтянам оязычившимся. Тем не менее, однако ж, она духом Апостольским могла быть отнесена к язычникам; ибо пред лицом Бога плотское различие ничего не значит, а ценятся одни внутренние настроения. Язычествующие израильтяне для Него, то же, что и самые язычники. Почему как пророческий дух в обращении израильтян, как язычествующих, мог прозревать без различия обращение всех нечествовавших в язычестве: так и дух Апостольский мог видеть в этом предречении об обращении первых общее обращение всех язычествующих, кто бы они ни были по плоти. Израильтянам предрекается милость и принятие в народ не поскольку израильтяне суть, а поскольку оставляют язычествование. Обобщив сие, получим: что им обещано, то справедливо относить и ко всем оставляющим язычество, каковы уверовавшие в Господа Спасителя. Почему наши толковники пророческие слова принимают так, как бы они сказаны были прямо о язычниках. Святой Златоуст говорит: «Апостол привел во свидетели Осию, через которого Бог взывает и говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною». Кто же «не Мой народ»? Очевидно язычники. Кто не возлюбленая? Опять они же. Однако ж сказано о них, что будут народом, возлюбленною, сынами Божиими. «Там названы будут сынами Бога живаго» – продолжает Апостол. Если скажут, что это говорится об уверовавших из иудеев (как блаженный Феодорит), то и тогда наше толкование будет иметь место. Если произошла такая перемена в народе, который после многих благодеяний оказался неблагодарным, отложился, утратил даже то, что делало его народом; то какое препятствие быть призванными и удостоиться за послушание тех же милостей тем, которые отчуждены были не после того, как приняты, но с самого начала были чужды?» Амвросиаст пишет: «явно, что это предречено о язычниках, которые прежде не были народом Божиим, но после, в укор иудеям, сподобились милости, названы народом Божиим; и те, которые прежде не были любезными, по отвержении иудеев, удостоены усыновления, стали возлюбленными; так что, где прежде не назывались народом Божиим, там стали называться сынами Бога живого. Ибо прежде нигде не назывались сынами Божиими, как в Иудее или в Иерусалиме, где был дом Божий, как говорится в псалме 75: «ведом во Иудеи Бог» (Пс.75:2). После же в пророчестве Захарии говорит Бог: «сделаю Иерусалим в камень попираемый всеми народами» (Зах.12:3). Тогда повсюду будут сыны Божии, и дом Божий во всех местах, который есть Церковь. Почему Господь сказал иудеям: «Потому отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф.21:43)».
И о том, что не все иудеи приняты будут в обетованное Царство спасения во Христе Иисусе, приводит Апостол два пророчества, и оба из Исаии-пророка.
«Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле» (Рим.9:27,28) (ср. Ис.10:22-23)…
Что же провозглашает Исаия? «Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется». Прямо смотря на эти слова, всякий сознаёт, что определённее пророчества о том, что не все израильтяне войдут в спасительное наследие обетования, и быть не может. Остаток – означает: немногие, как и мы говорим нередко: это остатки, — то есть малая часть из целого. Почему святой Златоуст, обращаясь к слушателям своим, с убеждением говорит: «видишь, что и по словам Исаии спасены не все, но достойные спастись. Не боюсь множества, говорит Бог, Меня не устрашает такое размножение рода; Я спасаю только тех, которые оказываются того достойными. Итак, чего же тревожитесь, называя обетование нарушенным, когда Пророки объявляют, что не все спасутся?»…  
Блаженный Феодорит пишет: «словом сокращенным назвал Пророк веру. Ибо чему закон обучал многими заповедями и не мог доставить совершенного спасения, в том преуспело исповедание Христово, то доставила вера. Вера же сокращена и не имеет нужды в дальних обходах, судится по душевному расположению и проповедуется языком»…
«И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре» (Рим.9:29) (ср.: Ис. 1, 9)…
Святой Павел место сие приводит в пояснение слов: остаток спасется. Хочешь разуметь, что значит: остаток, – читай у того же Исаии выше: «если бы Господь не оставил нам семени» (ср. Ис.1:9). «Пророк, которых после назовет остатком, тех же здесь наименовал семенем» (блаженный Феодорит). Что же это за семя? Пророк Исаия, в том месте, откуда взяты эти слова, призвав во свидетели небо и землю, обличает народ израильский в нечестии, потом изображает бедственное состояние, какому подвергся он за такое нечестие… После сего Пророк прибавляет, что если б не оставил в нас Бог семени, то мы все до одного были бы истреблены, как случилось с Содомом и Гоморрою. Это оставленное в нас семя спасло нас; ради него пощадил и прочих из нас Господь Бог. Следовательно, не все оставшиеся живыми суть спасительное семя. Семя это среди них есть, и ради него пощажены все избегшие конечного истребления. Что же это за семя? Совокупность лиц, противоположных тем, которые привлекли кару небесную… Итак, семя здесь у Пророка суть люди, верующие в Бога, боящиеся Его и свято по заповедям Его живущие. Привнесши это понятие в сказанное прежде, что: остаток спасется, – получим мысль, что еще пророк Исаия провидел, как из многого множества живущих теперь иудеев спасутся очень немногие, именно те, которые Бога боятся и заповеди Его хранить любят, каковы и суть все оставляющие иудейство и делающиеся христианами. Они и суть остаток, которому предречено быть спасенному.
Кажется, Апостол, приводя это место об оставленном семени, ничего другого не имел, как пояснить, что это за остаток, который спасется, как сказано выше. Но можно несколько и расширить значение его. Ради сего остатка спасаемого, ради сего семени соблюденного оставлены жить и все другие иудеи, жить доселе – от начала доселе. Иудеев, ради их богоборства, нечестия и беззаконий, давно следовало бы всех истребить, подобно содомлянам и гоморрянам. Другие народы тоже нечествовали и беззаконновали; но они не знали Бога истинного и о законе Его не слышали. А эти знали Бога истинного, многократно дававшего знать им о Себе самым осязательным образом, и из уст Его Самого слышали закон. Потому неизвинительно виновны, когда нечествовали и беззаконновали. За это давно бы быть им истребленным. Если же не истреблены, то потому только, что среди них Бог всегда хранил достойное Его милости семя. Ради него щадил Он и всю массу народа. Это-то собственно семя и причитаемо должно быть в семя Авраамово, которому одному принадлежит обетование. Дорого же в очах Божиих это семя потому особенно, что от него должно было произойти То Семя единое, о Котором благословятся все народы, и о Котором помянуто было еще в раю перед изгнанием из него, и потом непрестанно поминаемо. То, всегда соблюдаемое Богом семя, прозревая Сие единое, имеющее породить от него Семя, было едино с Ним в духе и, сим единением питая свою богобоязненность и праведность, всегда состояло в благоволении Божием. Родилось наконец То Семя, совершило Свое дело в Своем Лице и послало друзей Своих собирать к Себе всех, которые жили ожиданием Его. Это и делается теперь, мог сказать Апостол. Проповедь Апостольская собирает их. Что она не всех берет, это потому, что не все суть от рода сего. Господь через нас берет к Себе Своих Ему. А тех, которые прежде были Ему Свои, Он Сам взял, сошедши во ад. Итак, нечего вам, иудеи, дивиться и недоумевать, видя, что не все приступают к вере. Тут не особое что творится, а лишь исполняется то, что давно Пророками предсказано об остатке спасаемом и семени соблюдаемом» (свт. Феофан Затворник, «Толкования посланий святого апостола Павла», Римл. 9: 25-29).

***

«Не удивляйтесь, что иудеев я назвал жалкими. Истинно жалки и несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Воссияло им утреннее Солнце правды: они отвергли свет Его, и сидят во тьме, а мы, жившие во тьме, привлекли к себе свет и избавились от мрака заблуждения. Они были ветвями святого корня, но отломились: мы не принадлежали к корню, и принесли плод благочестия. Они с малолетства читали пророков, и распяли Того, о Ком возвещали пророки: мы не слышали божественных глаголов, и Тому, о Ком предсказано в них, воздали поклонение. Вот почему жалки они; ибо тогда как другие восхищали и усвояли себе блага, им (иудеям) ниспосланные, сами они отвергли их. Они, призванные к усыновлению, ниспали до сродства с псами, а мы, будучи раньше псами, возмогли, по благодати Божией, отложить прежнюю неразумность и возвыситься до почести сынов (Божиих). Из чего это видно? “Не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам” (Мф.15:26) – так сказал Христос хананейской жене, называя чадами иудеев, а псами язычников. Но смотри, как после изменился порядок: те (иудеи) сделались псами, а мы чадами. “Берегитесь псов, – говорит о них Павел, – берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания,  потому что обрезание – мы” (Флп.3:2-3). Видишь, как бывшие прежде чадами сделались псами? Хочешь узнать, как и мы, бывшие прежде псами, сделались чадами? “А тем, которые приняли Его, – говорит евангелист, – дал власть быть чадами Божиими” (Ин.1:12). Нет ничего жальче иудеев: они всегда идут против собственного спасения. Когда надлежало соблюдать закон, они попрали его; а теперь, когда закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его. Что может быть жальче тех людей, которые раздражают Бога, не только преступлением закона, но и соблюдением его? Поэтому, говорит (св. Стефан): “Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому” (Деян.7:51), – не только нарушением закона, но и неблаговременным желанием соблюдать его» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 1).

«Синагога нисколько не лучше театра, и приведу на это свидетельство из пророка; иудеи, конечно, не больше пророков заслуживают вероятия. Так, что же говорит пророк? “У тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд” (Иер.3:3). А где блудница предается блудодеянию, то место и есть непотребный дом. А лучше сказать, синагога есть не только непотребный дом и театр, но и вертеп разбойников и логовище зверей: “Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?” (Иер.12:8, 7:11), – вертеп не просто зверя, но зверя нечистого. И еще: “Я оставил дом Мой; покинул удел Мой” (Иер.12:7); а когда Бог оставит, то какая уже надежда на спасение? Когда оставит Бог, тогда место то делается жилищем демонов. Конечно (иудеи) скажут, что и они покланяются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не покланяются Богу. Кто говорит это? Сын Божий. “Если бы вы знали Отца Моего, – говорит Он, – то знали бы и Меня"(ср. Ин.8:19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не покланяются Богу, нет; там место идолослужения. А между тем некоторые (из христиан) обращаются к этим местам, как к священным; и это говорю не по догадкам, но по указанию самого опыта» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 1).

Новозаветные иудаисты нарушили суть ветхозаветного закона

Аноним:  Скажите, что имеет в виду Иоанн Златоуст. Как иудеи нарушали закон во времена Христа? В Евангелии этого нет.


О.Серафим: Они нарушали его тем, что Ветхозаветный закон вел к Мессии-Христу. Христос пришел, и нужда в Ветхозаветном законе отпала. Христос исполнил саму суть Ветхозаветного закона, ради чего он существовал, и этим отменил его. А они вместо того, чтобы стать последователями Мессии-Христа (последователями Бога, воплотившегося в человеческое естество), христианами, отвергли Его, отвергли Бога. – Отвергли то, к чему вел Ветхозаветный закон, ради чего он существовал. Это и является нарушением самой сути Ветхозаветного закона.

«Ибо сказано: "оправдывающие себя законом, отпали от благодати" (Гал.5:4). Вот чего нужно бояться, как бы вам в тот день не услышать от Того, Кто будет судить вас: "отойдите, не знаю вас" (Лук.13:27); потому что вы сообщались с распявшими Меня, вопреки Моей воле, восстанавливали праздники, которые Я отменил, и бегали в синагоги иудеев, которые беззаконно поступили со Мной. Я разрушил их храм, превратил в развалины это святилище, содержавшее в себе страшные вещи; а вы оказывали почтение таким храминам, которые ничем не лучше корчемниц и разбойничьих вертепов. Если уже тогда, когда были херувимы, когда был ковчег еще, когда обитала (в храме иудейском) благодать Духа, Господь говорил, в одном месте: "вы сделали его вертепом разбойников" (Матф.21:13), в другом: "дом торговли" (Иоан.2:16), (и назвал его так) за беззакония и убийства иудеев; то теперь, когда оставила их благодать Духа и уничтожена вся их святыня, а они между тем, вопреки воле Божьей, совершают свое беззаконное служение, чем назвать (их) синагоги, как найти достойное их имя? Если (храм) был вертепом разбойников уже тогда, когда еще содержал свой устав; то теперь, назовешь ли его любодейным домом, местом ли беззакония, жилищем ли демонов, крепостью ли дьявола, губителем ли душ, пропастью ли и рвом совершенной погибели, или как бы то ни было, все не назовешь так, как он заслуживает» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 6).

Златоуст говорит против последователей религии иудаизма, а не против еврейской или иудейской национальности. Национальность еврей или иудей и религия иудаизма, - не одно и то же

Аноним:  Приведенные цитаты Златоуста свидетельствует о его экстремизме, национализме.


О.Серафим: Во-первых, надо различать, что слово иудей имеет два значения:

1).Иудей, как национальность;

2).Иудей, как последователь новозаветного иудаизма.

Если внимательно прочитать эти слова свт.Иоанна Златоуста "Против иудеев", то мы увидим, что речь в них идет не об иудеях, как национальности, а об иудеях, которые отвергли Христа, христианство, и пошли путем новозаветного иудаизма, т.е. о последователях новозаветного иудаизма.

Поэтому, не надо смешивать эти два понятия.

Национальность иудей или еврей – не должно ненавидеть, ибо в христианстве «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол.3:11). То есть не должно иметь ненависти к человеку любой национальности, в том числе и к еврею – иудею.

Но религию иудаизм, которую исповедуют некоторые иудеи, евреи, должно ненавидеть, так как она, ее последователи, ведут весь мир к антихристу, главному слуге сатаны, губителю всего человечества. Иудеи, последователи новозаветного иудаизма, хотят антихриста, обманом, представить для людей всего мира, как мессию-спасителя всего мира, как Христа. Как такое можно любить? – Это все равно, что любить дьявола, сатану.

Поэтому, свт.Иоанн Златоуст, – обличающий новозаветный иудаизм и его последователей, которые ведут весь мир к антихристу, – никак не является экстремистом. Наоборот, в этом выражается любовь. Так как, если кто-то будет вести людей к дьяволу, на погибель, то тот, кто людям на это будет открывать глаза, будет человеколюбивым. А тот, кто будет такого человека поносить, называя его экстремистом, тот будет человеконенавистником. Так как, он будет обманывать людей, пытаясь закрыть им глаза, на происходящее, и погибель этих людей, выдавая за благо и добро. Это самый настоящий сатанинский, жидовский обман. – Человека, который хочет спасти людей, называют человеконенавистником; а тех, которые губят людей, ведя их на погибель, называют благодетелями человечества.

И если исходить из таких ложных понятий, – которые внушают всему миру последователи и пособники новозаветного иудаизма, – то и Христа скоро запишут в экстремисты, так как Он говорил иудеям, которые отвергали Христа, как Мессию-Спасителя, которые и стали, впоследствии, последователями новозаветного иудаизма: «Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня… Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8:42,44).

Кому это надо, под конец времен, представить Святых (которые обличали последователей новозаветного иудаизма), и Христа (сказавшего иудаистам, что «ваш отец диавол»), экстремистами, врагами человечества? – Это надо последователям новозаветного иудаизма, это надо слугам антихриста, сознательным или несознательным (духовно-слепым, находящимся в духовной прелести), которые ведут весь мир к своему мессии-антихристу, которые ведут все человечество к погибели. Но при этом, они внушают всему человечеству  иллюзию «светлого будущего». Разумея под этим «светлым будущим» жизнь со своим мессией-спасителем, антихристом. Это всемирный обман и бесовская ловушка для всего человечества. Это всемирная трагедия, всего человечества.


Аноним:  Мракобесие и религиозный экстремизм. Похоже на самооправдание святителя, гордыню и длинную молитву мытаря.


О.Серафим: Послушайте, когда вы называете слова Святых, обличающих лживость иудаизма, "маркобесие и религиозный экстремизм", то вы сами своими словами показывате то, что вы и есть религиозный экстремист. Так как, всех тех, кто обличает новозаветный иудаизм, – в том, что они служат антихристу, и ведут весь мир к нему, – вы всячески обзываете и говорите о том, что они религиозные экстремисты.

По вашим идеологическим штампам, которые вы лепите, где надо и не надо, получается, что не экстремистами являются только те, кто не отвергают новозаветный иудаизм, ведущий весь мир к антихристу.
С вашими понятиями, остается только всех несогласных, – и отвергающих новозаветный иудаизм и грядущего их мессию-антихриста, – признать экстремистами, и устроить им всем инквизицию и холокост.

То что свт.Иоанн Златоуст пытается доказать, что Христос есть истинный Мессия, а новозаветный иудаизм, отвергнувший Бога, воплотившегося в человеческое естество, таким образом, служит уже не Богу, а дьяволу, – вы называете гордыней.
Поистине, вы совершено духовно ослепли, и у вас полная каша в голове! Служение Богу, верность Христу и стояние в Истине, вы называете гордыней. Тогда, у вас служение новозаветного иудаизма дьяволу и антихристу – это смирение.

Воистину, вы впали в самообольщение и духовную прелесть, и проповедуете бесовское смирение. «И демоны имеют свое смирение. Такого смирения требовал от Богочеловека сатана, обещая вознаградить за это смирение обильным излиянием земных почестей и благ. Возвел диавол Господа «на высокую гору, показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк.4: 5-7). Точно так мучители упрекали святых мучеников в гордости, требовали от них смирения, заключавшегося в согласии на поклонение идолам и в отречении от Христа, обещали за такое смирение вознаградить обилием земных благ. Точно такое смирение требует мир, действующий по началам и в духе миродержца: это смирение он любит, прославляет, осыпает своими суетными наградами. Мир ненавидит смирение Христово, а святые Божии столько ненавидели смирение бесовское, что подчинялись всем неудобствам и лишениям, всем бедствиям, лишь бы не подчиниться этому смирению, они предпочитали смерть насильственную и поносную согласию на бесовское смирение. В этом смирении – отречение от Бога. Смирение, проповедуемое плотским мудрованием, лицемерством, пустосвятством, есть смирение бесовское» (свт. Игнатий Брянчанинов, Отечник, «Повести из жития старцев, преимущественно египетских», п.126).

И если сейчас у вас такое омрачение ума, то что будет дальше? – Инквизиция и холокост всем тем, кого вы и новозаветные иудаисты признают экстремистами. А в экстремисты, естественно, попадут все те, кто будут несогласны с богословием новозаветного иудаизма, и его прихлебал, ведущих весь мир к антихристу.


Аноним:  Это вас бес нацистский обуял. Христа и без Златоуста можно Мессией почитать.


О.Серафим: Не надо поносить христианских Святых, и обзывать их гордыми и экстремистами, тогда и не будете получать этих обличений.

Вы, защитник новозаветного иудаизма и есть экстремист и шовинист, т.к. ненавидите и обзываете всех противников современного иудаизма экстремистами и нацистами.

А что вы новозаветных иудаистов не называете экстремистами и нацистами? Ведь сколько они натворили, и сейчас ведут весь мир к антихристу.
А-а, понятно. Вы проповедуете то, чтобы все имели к ним любовь; а всех тех, кто отвергает современный иудаизм, как пособников антихриста, должно ненавидеть и называть их экстремистами и нацистами. Такова ваша проповедь. Понятно. Все остальное – это игра слов.

Это как при Сталине, всех несогласных объявляли врагами народа. А теперь врагами всего человечества и экстремистами будут называть всех тех, кто против новозаветного иудаизма и его мессии-антихриста.

«Итак иудеи не приняли Господа Иисуса Христа, истинного Сына Божия и Бога, а примут обманщика, который сам себя назовет богом. Что он назовет себя богом, о сем ангел, поучающий Даниила, говорит так: «о богах отцов своих он не помыслит» (Дан.11:37). И апостол: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2Сол.2:3,4). Апостол, говоря: в церкви Божией, разумеет не нашу, но древнюю иудейскую. Ибо не к нам он придет, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и христиан. Почему и называется антихристом» (преп.Иоанн Дамаскин, «Точное изложение правосл. веры», кн.4, гл.26).

О национальности еврей или иудей

Аноним:  Нет такой национальноси – иудей. Национальность – еврей. Не всякий еврей – иудей, но всякий иудей – еврей. Например, русский, принявший гиюр – становится евреем.


О.Серафим: «Иудей – название евреев, которое закрепилось за ними в языческом мире после падения северного, израильского царства, когда осталось только Иудейское царство. Название иудей впервые появляется в 4Ц16.6, а в 4Ц18.26 язык евреев назван иудейским» (Библейский словарь Вихлянцева. 10:773).

«Название «Иудеи», под которым этот народ был известен язычникам, стало употребляться после переселения в Вавилон» (Библейский словарь Нюстрема. А-М9:143).

«Иудеи. Это название впервые встречается в 4 Цар. и у Иеремии, как название народа Иудейского царства, см., напр., 4 Цар. 16:6; 25:25; Иер. 32:12; 38:19; 40:11; 41:3; 52:28; 44:1, и когда, после прекращения Израильского царства, Иудейское царство осталось единственным представителем всего народа, то название иудей стало пoчти тождественным названию еврей (Иер. 34:9), и евр. язык стал называться иудейским (4 Цар. 18:26; Неем. 13:24). После возвращения из плена слово иудей получило более широкое значение. Имя иудей стало общим названием вновь образовавшегося народа отчасти потому, что колено Иуды численно имело преимущество среди возвращающихся из Вавилонского плена, а также отчасти и потому, что название Иуда (срав. Быт. 49:8 и дал.) напоминало родовое преимущество этого колена. Под этим именем этот «народ взятый в удел» и был известен язычникам; срав. Дан. 3:8; Езд. 4:12; Есф. 3:4, б и дал.; История Тацита V 2; Деян. 16:20» ( Библейский словарь Нюстрема.А-М9:329).

И когда ап.Павел говорит: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника… ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:27,28), то он здесь, применяя слово иудей, имеет ввиду национальность. То есть, смысл слов ап.Павла в том, что во Христе нет разницы ни в какой национальности, что во Христе все национальности равны друг перед другом.

Речь не о национальности еврей или иудей, а о новозаветном иудаизме и его последователях, иудаистах

Аноним:  А где евреи, кому мешают. Где же любовь!


О.Серафим: Не надо подменять понятия. Вы это все время делаете. Ведь речь идет не о евреях, как национальности, а о новозаветном иудаизме и его последователях.
И как кто только говорит о своем несогласии с новозаветным иудаизмом, вы тут же выдаете это за национализм и экстремизм. Кто вас учил такому лукавству и передергиванию понятий?

А что, разве иудаизм верует во Христа распятого, так что ли? Разве современный иудаизм не верует в грядущего антихриста, и не ведет весь мир к нему? – «Приидет же всескверный (антихрист), как тать, в таком образе, чтобы прельстить всех… уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия» (преп.Ефрем Сирин, т.2, «Слово на пришествие Господне…»).

Да, они ничего плохого не делают. Они просто веруют в мессию-антихриста, и пытаются навязать его всему миру, как спасителя-христа. И делают все для того, чтобы привести весь мир к нему. Чтобы весь мир признал его, как за своего Спасителя и Бога.
И разве это лукавство, подлог и обман не должно обличать?

Да, понятно. По вашим понятиям, любовь к ближнему – это любовь к новозаветному иудаизму. А все кто не любят новозаветный иудаизм, и его мессию-антихриста, то в тех нет любви к ближнему.
Все ясно, ваши понятия таковы: истинную любовь имеет только тот, кто любит новозаветный иудаизм, и не отрицает его мессию-антихриста. А все остальные не имеют истинной любви, и любви к ближнему.

Горе вам, несчастный, до чего вы дошли. Уже задолго до прихода антихриста, защищаете его, и его последователей. И любовь к антихристу и его учению, называете истинной любовью.

Так что, друзья-товарищи, вывод: все кто не идет путем любви к новозаветному иудаизму, и отвергает его мессию-антихриста, будет, в конечном итоге, объявлен нацистом и экстремистом, – проще говоря, врагом человечества. Это и пытаетесь, вы всем наглядно показать, – что их ожидает в будущем.


Аноним:  Сомневаюсь, что иудеи критикуют каноны, богословское учение, традиции, обычаи и обряды РПЦ..."


Аноним-2:  Не сомневайтесь. Сходите, почитайте. Я был в шоке. Как только Христа не шельмуют. Обзывают так, что невозможно воспроизвести, настолько неприлично.


О.Серафим: Итак, получается, что иудаистам можно хулить Христа и христианство. Так как это называется безразличием к христианству, и ничего такого тут особенно-страшного нет.
А вот христианам нельзя обличать иудаизм, т.к. это уже экстремизм и нацизм. – Так учит этот защитник новозаветного иудаизма, и их мессии-антихриста.

Он все равно будет тупо продолжать вбивать всем в головы свою ложь про новозаветный иудаизм, последуя гебельсовскому принципу, – что ложь постоянно и нагло повторяемая, начинает людьми восприниматься за правду.
Это все равно что, как навязчивые бесовские помыслы, от которых сложно отбиться людям неискушенным, и не имеющим опыта борьбы с ними.

О новозаветном иудаизме

Аноним:  А вы Талмуд читали? Похоже, что все ваши "знания" получены из книг националистических писателей типа Платонова, Назарова, Душенова.


О.Серафим: Этих современных писателей не читал. Читаю Св.Отцов, а так же многих других дореволюционных христианских, православных писателей, которые изучали Талмуд, и дали ему нравственную оценку.

А Тора – Пятикнижие Моисеево, являются первыми книгами Библии. Все время их читал и изучал. В том числе и в толкованиях Св.Отцов. Так как Св.Отцы вдоль и поперек рассматривают историю иудаизма. К примеру, свт.Иоанн Златоуст.

А что такое новозаветный иудаизм? Мне для этого достаточно авторитета Христа, то, что Он сказал о них: «Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня» (Иоан.8:42). А так же, Христос говорит, что Он пришел от Бога, а они не принимают и отвергают его: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня» (Иоан.5:43).
Всеми этими словами Христос ясно показал, что Бог не является Отцом новозаветного иудаизма, так как он отверг Христа, Мессию и Спасителя всего мира, который и является Богом, воплотившимся в человеческое естество.

А так же Христос сказал, кто является отцом новозаветного иудаизма, и чью волю они творят: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8:42,44).

И далее, Христос указал на то, что теперь мессией новозаветного иудаизма (который отверг Христа) является антихрист, которого они будут ожидать, как своего спасителя: «иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43).

И после того, что сказал Христос, что их «отец диавол», и что они исполняют его волю, вы хотите нам рассказывать сказки про новозаветный иудаизм.
По-моему, вы возомнили себя выше Христа, и что вы, мол, лучше разбираетесь в этих вопросах, нежели Христос. Вот она – сатанинская гордыня, крайней степени.

***

О книге «Кицур Шульхан Арух»; и откровенности современных раввинов.

1). «В 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРООР) была официально издана книга "Кицур Шульхан Арух".
Это сокращенное издание иудейского свода законов "Шулхан арух", составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день.
Для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения были опущены.
Эту книгу евреи скрывали от христиан, ее переводы на европейские языки были сделаны “в виде переработки” (это отмечает дореволюционная “Еврейская энциклопедия”), то есть с сокращением наиболее шокирующих предписаний. Видимо, для такого смягченного варианта в XIX веке раввином Шломо Ганцфридом был составлен “Кицур Шульхан Арух”. Впрочем, даже этот сокращенный вариант в России издатели постеснялись издать в полном виде. Во вступлении к книге председатель Исполнительною Комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание, смысл которого состоит в следующем: “Иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть “Кицур Шульхан Арух” в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале”». Это, как раз, в интернете, попалось из Назарова http://www.libereya.ru/public/nazarov.html

2). «Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за всё то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей; необходимо отказаться от отношения к евреям как к «слугам Антихриста», необходимо введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» Этот манифест жидовского христоненавистничества опубликован в газете Берл Лазара «Еврейское слово» (N 15, 2002). А вот ещё: «Христианство самоорганизовалось в систему, которая структурно была обречена на медленное и мучительное самоуничтожение. Долго и мучительно наука вырывалась из христианского каземата, а количество уничтоженных церковью интеллектуалов значительно превысило число разного рода святых, блаженных, и прочих кретинов и дегенератов, ликвидированных при разных, как правило случайных обстоятельствах. Это должен знать и помнить каждый интеллектуал, особенно тот, кто в силу привычки по-прежнему празднует Рождество или говорит на Пасху «Христос воскрес!», пусть и не веря в эту чушь. Такие, к сожалению, ещё остались. Следует отметить, что Христос и Гитлер интеллектуально уступали всем своим пророкам и предтечам. И Гитлера, и Христа объединяет весьма схожая и довольно туманная родословная. Впрочем, такая родословная. Кульминационный момент в жизни Христа и Гитлера: у Христа - это крещение в Иордане от Иоанна Крестителя, у Гитлера - вступление в Германскую Рабочую Партию. Подобно тому как Христос странствовал по Иудее, пока не встретил Иоанна, Гитлер целыми днями бесцельно бродил по улицам постреволюционного Мюнхена посещая различные политические сборища. Причины же разрыва Гитлера и Христа с официальной религией, следует искать анализируя общую схему эволюции мироощущения людей такого масштаба. И Гитлер, и Христос, создали свои организации. Понятно и то, что Гитлер помня печальный опыт Христа выбрал структурно более простой путь и ещё более простую систему доведения своих взглядов до бессознательных масс. В наше время стало модой подсчитывать во сколько обошлись человечеству Сталин, Гитлер, Ленин, Мао, Пол Пот, Наполеон, Тамерлан, Чингиз Хан. Но удивляет то, что никто и не попытался подсчитать во сколько обошёлся Христос»... Этот перл жидовской злобы опубликован на сайте «История еврейского народа»http://school.ort.spb.ru/library/torah/index.htm И примерам таким несть конца...
Когда я прочёл эту книгу (Шулхан-Арух), представляющую собой свод норм поведения правоверного еврея, меня как человека православного, как гражданина покоробил и обидел ряд формулировок. Например, слова о том, что только еврей является человеком. Неевреев в этой книге называют «экскрементами», еврейке не следует помогать не еврейке при родах. «Шулхан Арух» вышла под патронатом российского Конгресса еврейских общин. Если бы этот исторический документ, написанный сотни лет назад, остался в пределах Ленинской библиотеки, это было бы нормально. Но в предисловии написано, что эта книга совершенно необходима для современного читателя-еврея, как пособие для каждодневного поведения...» После этого вполне логичным шагом могло бы стать преследование еврейских нацистов в судебном порядке... Фактически подтверждён и провокационный характер таких судьбоносных исторических событий, как намеренно допущенный разгром японцами Пёрл-Харбора в 1941 году, что позволило еврейству втянуть США в войну против главного тогда врага евреев – Германии; или самолётная атака на нью-йоркские небоскрёбы и на Пентагон 11 сентября 2001 года, позволившая той же мировой закулисе начать превентивную зачистку планеты под видом «войны против международного терроризма» и ввести меры тотального контроля за своим населением».
http://kistine1.narod.ru/Vopros/Evrei/4120.html

3). «Еврейский историк – француз Бернар Лазар – констатировал очевидное: “Поскольку враги евреев принадлежали к самым различным расам, проживали в землях столь далёких одни от других, поскольку ими управляли самые различные законы, основанные на совершенно противоположных принципах, поскольку они не имели ни сходных нравов, ни одинаковых обычаев, вдохновляясь совершенно несхожими идеями, не допускавшими одинаковых суждений о всех вещах, – приходится признать, что общие причины антисемитизма всегда заключались в самом Израиле, а не в тех, кто с ним боролся” (Lazare, Bernard. L’Antisemitisme, son histoire et ses sauses. Paris, 1894, p.2).
Таким образом причина вечного конфликта евреев с другими народами – в самих евреях: это кристаллизировавшаяся в «Шулхан арухе» идеология высшей расы, господствующей над «скотами»».
http://kistine1.narod.ru/Vopros/Evrei/4120.html


Аноним:  Ну хорошо, выяснили :"отец ваш дьявол..." Ну и что из этого следует? Вам от этого теплее?


О.Серафим: А вы когда обзываете всех, кто отвергает новозаветный иудаизм, с его мессией, нацистами и экстремистами, то вам становится от этого теплее, душевно-приятно и хорошо?

А для меня ничего особенного, кроме того только, что новозаветный иудаизм ведет людей не к спасению, а к погибели, ведет всех к дьволу.
Из этого следует, что мессия, которого они ожидают и навязывают всему миру, как спасителя мира, есть слуга сатаны – антихрист.

Вот, всего-то и ничего, – что из этого следует.

Лукавые подлоги и подмены понятий, применяемые при защите новозаветного иудазма

Аноним:  Спрашиваю в очередной раз: чем конкретно, лично вам иудеи мешают ? Ну ка, поведайте граду и миру, как евреи мешают вам причащаться, исповедаться, пост соблюдать, Евангелие исполнять?
"Отец ваш дьявол...". Понятно. Знаем слова Христа. Ну а чем вам то КОНКРЕТНО евреи мешают, расскажите ???


О.Серафим: Не надо нам всем «зубы заговаривать», и заниматься подменой понятий.

Личным своим спасением каждый занимается. И это тут совершенно не причем.

Мы здесь рассуждаем не о личном спасении каждого, как ему непосредственно в личной жизни спасаться, а о вопросах Истины, и о том, как вы проталкиваете в массы ложные понятия новозаветного иудаизма.
И говорим об этом, для того чтобы, такие как вы, не дурачили народ и не обманывали его, уводя их на путь погибели и принятия иудаистского мессии, как за Спасителя всего человечества.

Когда мы будем рассуждать о том, как лично каждому спасаться в его личной жизни, тогда и не будет нужды говорить об этих вещах.

Но у нас, здесь, общий разговор не о личном спасении каждого, а о том, что Папа Римский, вы и новозаветные иудаисты обманывают людей выставляя современный иудаизм (отец которого дьявол) за старшего брата христиан, и просто за прекрасную религию, которую православные, христиане, по своей темноте и невежеству, не признают и отвергают.

Не будут такие как вы говорить подобного, тогда и не будет нужды все это обличать. А когда они будут пропагандировать всю эту тьму  и маразм, как свет просвещения для всех народов, то мы и будем обличать всю эту тьму.

А то получается политика двойных стандартов, сатанинское лукавство и иудаистский обман. Вы и иже с вами будут нам всем навязывать понятия Талмуда и Кабалы, будут нам всем проповедовать новозаветный иудаизм, а мы должны молчать, не обличать, и просто заниматься личным спасением. И радоваться тому, как берут господство в умах неискушенных людей понятия новозаветного иудаизма. А если кто-то скажет что-то против этого, то его сразу заклеймят, вы, и иже с вами: нацистом, экстремистом, не имеющим к ближнему любви. И скажут, что это не твое дело, заткнись и занимайся личным спасением. Короче говоря, не мешай нам губить души человеские. Хороший благовидный предлог вы нашли, применяя его не к месту, не к времени, для того чтобы дурачить и обманывать людей.

Вот когда идут разговоры на темы личного спасения, тогда этот предлог к месту и к времени. Но когда идут споры и полемики на темы выяснения вопросов Истины в религиозных учениях, тогда этот предлог не к месту, не к времени. И звучит он примерно так: закройте все рот, а вы, и иже с вами, будут продолжать нести всю эту ахинею. Здорово получается, конечно. – Сказали всем заткнуть рот, под благовидным предлогом личного спасения, а сами будут продолжать вдалбливать в умы людей понятия Талмуда и Кабалы. Чтобы, таким образом, в понятиях и умах у людей водрузился новозаветный иудаизм, с его мессией-антихристом.

Точно так же сатана искушал Христа, на горе искушений, когда приводил ему слова 90-го псалма, из Св.Писания, не к месту, не к времени: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Матф.4:6). Но Христос увидел это бесовское лукавство, которое пользовалось словами Св.Писания не к месту, не к времени, и отверг его другими словами Св.Писания: «Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Матф.4:7).

Так вы, и иже с вами, ссылаются на всякие благовидные предлоги, для оправдания новозаветного иудаизма, приводя все это совершенно не к месту, не к времени.


Аноним:  Все понятно: отец ваш дьявол и т.д. Хотя в еврейском тексте другой смысл.
Но чем тебе-то лично, твоему спасению, это мешает?


О.Серафим: Оригинальное Евангелие от Иоанна, – в котором Христос говорит новозаветным иудаистам, что «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44), – написано на греческом языке. А на еврейский сделан перевод. А на русский оно переводилось с греческого подлинника. Так что смысл именно тот, который и есть. Видите, как вы по всякому выкручиваетесь, и ни как не получается всех одурачить и обмануть.

И в данном случае мы рассуждаем не о личном спасении, а разбираемся в вероучительных вопросах истины.
Когда кто-то говорит в парламенте, на общественные темы; а дома, в семье, решает свои домашние проблемы, – то это не одно и тоже.

«Хороший пастух, не только отгоняет волков (от своего стада), но и со всей заботливостью лечит заболевших овец: ибо какая польза, когда овцы, хоть и избегают пасти зверей, за то истребляются болезнью?» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 3).

«Пастухи, пока не беспокоит их никакой зверь, расположившись под дубом или сосной, играют на свирели, оставляя овец пастись на всей воле; а как приметят приближение волков, бросив свирель, берут в руки пращу, и, оставив рожок, вооружаются палками и камнями, и, став впереди стада и подняв большой и сильный крик, часто одним этим криком, не делая еще нападения на зверя, прогоняют его. Так и мы, в предшествующие дни услаждаясь, как бы на лугу каком изъяснением Писания, не употребляли ни одного спорного слова, потому что никто не беспокоил нас; а как сегодня, свирепейшие всех волков, иудеи хотят окружить наших овец, то необходимо бороться и ратовать, чтобы ни одна овца не была похищена у нас зверями» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 4).

Ветхозаветная религия вела всех к Христу, распятому на кресте, и христианству. Новозаветный иудаизм ведет всех к своему машиаху, антихристу, пытаясь его выдать за Христа

Папа Римский, Алексей II, вы и другие, называли иудеев старшими братьями, говорили о том, что у нас одни пророки и святые с современным иудаизмом, таким образом, явно и очевидно для всех отрекались от Христа. Так как ветхозаветная Церковь и новозаветный иудаизм – это совершенно разные религии. Если Ветхий завет и ветхозаветные пророки вели к Христу и христианству. То новозаветный иудаизм отвергает Христа и христианство. Пришел Мессия-Спаситель Господь наш Иисус Христос, явилось христианство, и нужда в Ветхозаветной Церкви отпала, – она закончила свое существование. Но те из иудеев, которые не послушали ветхозаветных пророков и отвергли Христа, создали новую религию, – новозаветный иудаизм. Ибо вся суть этого новозаветного иудаизма состоит в том, что они, отвергнувши Христа и распявши Его на кресте, ожидают своего мессию, о котором Христос сказал, что это антихрист: «иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43).

Если суть Ветхозаветной Церкви состояла в приведении всех к Христу и христианству. То суть новозаветного иудаизма состоит в приведении всего мира к своему мессии-антихристу.

Если Ветхозаветные пророки предсказывали о Христе, и веровали в Него. То толкователи Талмуда, раввины новозаветного иудаизма, отвергают приходившего Христа, сами веруют в грядущего мессию-антихриста и всем внушают веру в него.

Это совершенно две разные религии.

Христианство-то, как раз, и явилось продолжателем того, к чему призывали ветхозаветные пророки, и к чему вел Ветхий завет. А новозаветный иудаизм – это новая сатанинская религия, которая подменила саму суть Ветхого завета, таким образом, отвергла его, и ведет всех к антихристу.

Поэтому, как молчать, когда люди отрекаются от Христа, и понятия новозаветного иудаизма все больше и больше начинают насаждаться в современном обществе. Вы, будучи в числе этих обольщенных, пытаетесь все это навязывать всем, затыкая при этом рот, всякими благовидными предлогами, несогласным и обличающим новозаветный иудаизм, который ведет все человечество к погибели.

Как молчать, когда официальное православие идет на слияние с католицизмом. А затем, все вместе, и с новозаветным иудаизмом.

Это понятно, что для вас, и иже с вами, – это очень хорошо. Так как, для всех таковых спасителем является, мессия новозаветного иудаизма, – антихрист.

Чего тут непонятного, вы хотите всех одурачить и завести в погибель, – мессию новозаветного иудаизма (антихриста) выдать за Христа, пришедшего во второй раз. – Чтобы христианам, ожидающим второго Пришествия Христа, подсунуть мессию новозаветного иудаизма (антихриста), – выдавая его пришествие за второе пришествия Христа. В этом и состоит весь ваш обман.

Вы же не считаете, что мессия новозаветного иудаизма, которого они ожидают, – это антихрист? Вы считаете и веруете в то, что это Христос. И всем пытаетесь так представить и навязать ваши понятия. Вот такое самообольщение и бесовский обман, в который вы, и иже с вами, попали.

Об этом обмане и предупреждали нас Святые: «Как узнать антихриста, когда он придет? Преподобный сказал: "Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист". Ответ самый точный! Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом. Следовательно, когда разнесется молва, будет распространяться и усиливаться о пришествии Христовом, то это послужит верным признаком, что явился антихрист и начал совершать предопределенное и попущенное ему служение (Ответ преп. Зосимы)» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник 26-й недели).

Как же не обличать всю эту дуриловку и бесовский обман всего человечества, которую пропагандируют, всем, слуги антихристовы, сознательные или несознательные (находящиеся в самообольщении и духовной прелести)!

Ваше воспаленное воображение, через посредство области мечтательности, нарисовало себе уже иллюзию "светлого будущего" для всего мира во главе с новозаветным иудаизмом и его мессией (антихристом).
Разочарование будет очень и очень скорбным, погибельным для души.

***

«Итак подумайте, с кем имеют общение постящиеся теперь? С теми, которые кричали: “Распни, распни Его!” (Лк.23:21); с теми, которые говорили: “Кровь Его на нас и на детях наших” (Мф.27:25). Осмелился ли бы ты подойти к осужденным за покушение на верховную власть и говорить с ними? Не думаю. Как же странно, – с таким старанием избегать сделавших зло человеку, а с оскорбившими Бога иметь общение, и поклонникам Распятого праздновать вместе с распявшими Его? Это не только глупо, но и крайне безумно. А как некоторые считают синагогу местом досточтимым; то необходимо сказать несколько и против них. Почему вы уважаете это место, тогда как его надлежит презирать, гнушаться и убегать? В нем, скажете, лежит закон и пророческие книги. Что же из этого? Неужели, где будут эти книги, то место и будет свято? Вовсе нет. А я потому-то особенно и ненавижу синагогу и гнушаюсь ею, что, имея пророков, (иудеи) не веруют пророкам, читая Писание, не принимают свидетельств его; а это свойственно людям, в высшей степени злобным. Скажи мне: если бы ты увидел, что какого-нибудь почтенного, знаменитого и славного человека завели в корчемницу, или в притон разбойников, и стали бы его там поносить, бить и крайне оскорблять, неужели бы ты стал уважать эту корчемницу или вертеп потому, что там оскорбляем был этот славный и великий муж? Не думаю: напротив, по этому-то самому ты почувствовал бы особенную ненависть и отвращение (к этим местам). Так рассуждай и о синагоге. Иудеи ввели туда с собою пророков и Моисея не для того, чтобы почтить, но чтобы оскорблять и бесчестить их. Ибо, когда они говорят, будто (пророки и Моисей) не знали Христа и ничего не сказали о Его пришествии, то какое же еще может быть большее оскорбление для этих святых, как не обвинение их в том, будто они не знают своего Владыку и участвуют в нечестии иудеев? Значит, поэтому-то больше и следует ненавидеть их, вместе с синагогою, что они оскорбляют святых тех. Но что говорить о книгах и местах? Во время гонений палачи держат в руках у себя тела мучеников, терзают, поражают бичами: так неужели их руки стали святы оттого, что держали тела святых? Нисколько. Если же руки, державшие тела святых, скверны по тому самому, что держали беззаконно; то те, которые имеют у себя Писания святых и оскорбляют их столько же, как и палачи тела мучеников, неужели поэтому будут заслуживать уважение? Не крайне ли было бы это безумно? Если беззаконное держание тел (святых) не только не освящает, но делает еще более скверными держащих: тем более чтение Писаний (пророческих) без веры не может принести пользы читающим. Так это именно настроение, с каким иудеи держат у себя (священные) книги, обличает их тем в большем нечестии. Не имея пророков, они не заслуживали бы такого осуждения; не читая книг, не были бы так нечисты и мерзки. Теперь же они не заслуживают никакого снисхождения; потому что, имея проповедников истины, питают враждебное настроение и к самим проповедникам и к истине. Следовательно, поэтому-то они особенно мерзки и нечисты, что, имея пророков, пользуются ими с враждебным настроением…
Но пора уже показать, что там, в (синагоге), живут и демоны, и не только в этом месте, но и в самых душах иудеев. “Когда нечистый дух, – сказал (Иисус Христос), – выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом” (Лк.11:24; Мф.12:43-45). Видишь, что демоны живут в душах их, и нынешние – еще лютее прежних. И очень справедливо: потому что иудеи тогда оскорбляли пророков, а теперь ругаются над самим Владыкою пророков» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 1).
Здесь у свт.Иоанна Златоуста идет речь о последователях новозаветного иудаизма.

«Иудеи, которые лишились всего отечественного устройства и ни одного праздника не совершают (по надлежащему)? Что у них нет ни опресноков, ни пасхи (многие, как слышу я, говорят и то, что пасха (христианская) должна быть с опресноками), – что у них нет опресноков, выслушай об этом слова законодателя (Моисея): "не можешь ты закалать пасху в котором-нибудь из жилищ  твоих, которые Господь Бог твой даст тебе: но только на том месте, которое изберет Господь Бог твой, чтобы пребывало там имя Его" (Втор.16:5-6), разумея здесь Иерусалим. Видишь, как Бог, привязав этот праздник к одному городу, впоследствии разрушил и самый город, чтобы и по неволе отклонить их от прежнего порядка жизни? Всякому известно, что Бог предвидел будущее. Для чего же Он собрал их туда со всей вселенной, если предвидел, что этот город погибнет? Не ясно ли, что Он хотел отменить и самый праздник? Бог отменил его, а ты последуешь иудеям, о которых пророк говорит: "кто так слеп, как раб Мой; и глух, как вестник Мой" (Исаия. 42:19)? В самом деле, к кому не были они неблагодарны и бесчувственны? К апостолам ли, к пророкам ли, к учителям ли своим? Но что и говорить об учителях и пророках, когда они убивали даже детей своих! Они, ведь, закалали в жертву демонам своих сыновей и дочерей (Пс.105:37). Они не познали самой природы, и усердствовали соблюдать дни? Попрали родство, забыли детей, забыли самого Бога, создавшего их: "Заступника, родившего тебя", говорит Моисей, "ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя" (Втор.32:18); оставили Бога, и – усердствовали соблюдать праздники? Кто бы мог сказать это? И Христос праздновал с (иудеями) пасху, не для того, чтобы мы праздновали ее с ними, но чтобы посредством тени ввести истину. Он и обрезанию подвергся, и наблюдал субботы, и совершал их праздники, и вкушал опресноки, и все это делал в Иерусалиме; но мы ни к чему этому не обязаны; напротив, Павел взывает к нам: "если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа" (Гал.5:2). И опять об опресноках: "посему станем праздновать, не со старой закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (1Кор.5:8). Наши опресноки состоят не в замешанной муке, но в безукоризненном поведении и добродетельной жизни...
Для чего же Христос совершил тогда (пасху)? Так как древняя пасха была образом будущей, а за образом надлежало следовать истине; то Христос, наперед показав тень, потом предложил на трапезе и истину. А с появлением истины, тень уже скрывается и делается неуместной…
"Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор.5:7); и: "всякий раз, когда вы едите хлеб сей, и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете" (1Кор.11:26). Значит, всякий раз, как ты приступаешь (к приобщению Святых Таин) с чистой совестью, ты совершаешь пасху, – не тогда, т. е. когда постишься, но – когда участвуешь в этой жертве. "Всякий раз, когда вы едите хлеб сей, и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете"; а возвещение смерти Господней и есть пасха…
То-то и погубило иудеев, что они, стараясь всегда соблюдать древний обычай, дошли до нечестия. И что говорить о посте и наблюдении дней? Павел строго соблюдал закон, много подъял трудов, много совершил путешествий, много перенес и других бедствий, и точностью в исполнении обрядов иудейских превосходил всех своих сверстников; однако, и по достижении высшего совершенства в (иудейской) жизни, как только узнал, что все это он делал к вреду и на погибель (себе), тотчас переменился…
Разве не знаешь, что иудейская пасха есть образ, а христианская – истина? Смотри, какая между ними разность: та избавляла от телесной смерти, а эта прекратила гнев (Божий), которому подпала вся вселенная; та избавила некогда от Египта, эта освободила от идолослужения; та погубила фараона, эта – дьявола; после той – Палестина, после этой – Небо. Что же ты сидишь со свечой, когда уже взошло солнце? Зачем хочешь питаться молоком, когда дается тебе твердая пища? Для того тебя и кормили молоком, чтобы ты не оставался на молоке; для того и светила тебе свеча, чтобы ты пришел к солнцу. Итак, когда настало совершеннейшее состояние, не будем возвращаться к прежнему, – не будем наблюдать дней, времен и годов, но во всем неуклонно последуем церкви, всему предпочитая любовь и мир» (свт.Иоанн Златоуст, т.1, «Против иудеев», Слово 3).

Лукавые оправдания и демагогия в оправдание современного иудаизма

Аноним:  Ответьте просто и однозначно, без "пастухов" и прочего средневековья, если можете.


О.Серафим: Вам ответили уже много раз. А вы продолжаете свою песню.

Сколько бы вам не отвечали, вы все равно будете продолжать ставить такие и подобные вопросы, потому что вам это не нужно. У вас совсем иная цель: доказать и вдолбить в головы всем то, – какой прекрасный новозаветный иудаизм. И что христианство это низшая религия, а иудаизм – это более высшая религия. И если христиане, мол, этого не понимают, то они темное средневековье, сплошные невежды. А если говорят против, то нацисты и экстремисты.

В ваших словах слышен тот же самый голос, который говорил устами фарисеев (когда они искали обвинения на Христа, пытаясь докопаться до каких-либо Его слов): "Этот народ невежда в законе, проклят он" (Иоан.7:49). Да, вы достойный слуга и последователь тех ветхозаветных фарисеев и новозаветных иудаистов.


Аноним:  Ну да ладно вам. Все же понимают, что это от собственной несостоятельности, невидения своих грехов и желания свалить свою лень, зависть, неумение хорошо работать на козни евреев, масонов и "мировой закулисы"... :-)


О.Серафим: Вы опять подменяете понятия. Одно дело – это личное спасение человека, которым человек занимается в личной жизни. И другое дело – это то, когда речь идет об обличении лжи и выяснении вопросов Истины.

А то так получается, нельзя сопротивляться тому, когда тебе навязывают ложь. Нельзя обличать то, когда тьму называют светом, когда новозаветный иудаизм, с его мессией (антихристом) называют богоизбранничеством, и вполне спасительным делом.

Но вам можно всем вдалбливать в головы то, что новозаветный иудаизм, с его мессией, – это Божье дело, и этот их мессия (которого они сейчас ожидают), и есть, мол, христианский Христос, который придет во второй раз.

Я точно так же, подобно вам, могу сказать, что вы, понося всех несогласных с вами, сваливаете все это на козни националистов и экстремистов. И то, что вы тут всех обличаете, то это вы не считаете вашей несостоятельностью в личном спасении, и т.д., и т.п.

И если кто-то чуть сказал против новозаветного иудаизма, то все, значит, как вы говорите: православнутый националист и экстремист. Вам похоже уже повсюду из-за углов мерещатся националисты и экстремисты :)  Мания какая-то :)  Вас самих, вашими же приемами речи, можно назвать иудаистнутым националистом и экстремистом.

И пытаясь, под лукавыми благовидными предлогами (где надо и не надо), клеймить других, вы не видите ваших личных грехов, когда заявляете: «Все же понимают…». – Вот оно, – самомнение и дух самоуверенности, когда вы расписываетесь за всех. И пытаетесь массу народа обмануть, «обвести вокруг пальца», что будто бы, мол, все так думают и считают, как вы говорите. Куча народа, хотя бы на этом форуме (или в данной теме), с вами несогласных, но вы пытаетесь их всех держать за дураков, которых можно «водить за нос» и «вешать им лапшу на уши», постоянно занимаясь подменами понятий в словах. Вы иллюзионист-циркач, жонглер понятиями в словах, для одурачивания народа.

Вы видимо хорошо поняли учение Талмуда, что так себя ведете. Похоже, что на этом форуме, вы пытаетесь применить учение талмуда в жизнь, обманывая всех и дурача, ради достижения своей цели.

О Церкви

Аноним:  --/и нужда в Ветхозаветной Церкви отпала, – она закончила свое существование/ Как это? Церковь одна единственная. Согласитесь, откровение Божие в истории меняло человека и требовало смены культурного языка. Институт и богослужение изменились, а Церковь та же самая, в которой и сейчас пребывают Адам и Ева и все их потомки.


О.Серафим: До первого пришествия Христа, все нисходили во ад. И Адам и Ева тоже были в аду. И когда пришел Христос и принес себя в жертву, за грехи всего мира, тогда миру дан был новый дар Благодати, спасительной, искупительной, которая снизошла на апостолов в день Святой Пятидесятницы. – Сошествие этой Благодати и явилось днем рождения Церкви. Врата рая были отворены и Адам и Ева, и все праведники, из ада были выведены, Христом, в рай, в Царство Небесное, в Новозаветную Церковь. И в этой Церкви, да действительно, они все пребывают.

Здесь понятие о Церкви не просто, как о земном институте, церковной организации. А как о том даре Божественной искупительной благодати, который был дарован через Христа. Этот дар Благодати вошел в души Адама и Евы, всех ветхозаветных праведников, и они, таким образом, оказались в той Церкви, которую Христос даровал всему миру, через искупление первородного греха, на кресте. Ради этого дара, всему миру, и приходил Христос. Если бы этот дар Благодати не был дарован миру, через Христа, то никто бы не вышел из ада, врата рая были бы закрыты, и не было бы Церкви.

В этом и состоит величие жертвы Христа, ради спасения человека, любой национальности. В том числе и иудея-еврея, если он отвергнет новозаветный иудаизм (с его мессией), и уверует во Христа, как в своего Мессию и Спасителя, и примет христианство.

Хитрые подмены в понятиях жидовствующих христиан

Аноним:  Слова Христа "ваш отец -дьявол" относятся, как и многие Его изречения и притчи не только к иудеям, но и ко всем новозаветным христианам, в т.ч. русским православным, как новому Израилю. В переводе из арамейского это означает падшего ангела, персонифицированное зло. Известно, что грех есть смерть, а нарушение воли Божией – зло. Посему, всякий творящий грех уже сын погибели. Дьявол – отец всякого творящего зло, всякой лжи и неправды. Не нужно думать, что это относится только к согрешившим сынам Израиля. Обличение фарисеев и первосвященников вполне логично проектировать на многих современных архиереев, книжников и прочих гундяевых.


О.Серафим: Не надо перевирать и извращать смысл слов Евангельских, подменяя понятия.

Это любому понятно, что любой творящий грех и нечестие, какой бы он не был национальности, от дьявола есть. Об этом все время говорится и в новом Завете и в творениях Св.Отцов: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1Иоан.3:8).

Но слова Христа, «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44), в данном контексте, были обращены именно к тем иудеям, которые отвергнут Христа, как своего Мессию и Спасителя.

На это указывает, в этом же евангельском тексте, предыдущее обращение к ним Христа: «Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан.8:37-44).

Разве все народы являлись и являются семенем авраама, по плоти? Нет, только один иудейский народ считает себя семенем авраамовым, т.е. потомком по плоти: «Ему отвечали: мы семя Авраамово… отец наш есть Авраам» (Иоан.8:33,39). И разве Христа, по человеческому естеству, убили все народы? Нет, это совершил народ иудейский, потомок авраама, по плоти: «Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня» (Иоан.8:39-40).

Здесь ясно видно, что в этом споре Христа с иудеями речь идет не о грехах любого человека, а именно о том, что народ иудейский отвергнет Христа, как своего Мессию и Спасителя, и предаст Его смерти. Что и произошло в дальнейшем, так как образовался новозаветный иудаизм, клевещущий и говорящий о том, что Христос есть обманщик, и что он никакой не Мессия и не Спаситель.

А так же, Христос говорит и о том, что они не последуют Аврааму, по духу: «Авраам этого не делал» (Иоан.8:40). И так как, основная масса народа, увлекаемая архиереями, фарисеями и законниками искали того, как убить Христа, то об этом убийстве и отвержении Христа, как своего Мессии и Спасителя, Христос ясно сказал, что: «Вы делаете дела отца вашего… Ваш отец диавол» (Иоан.8:41,44).

А кто стал, впоследствии, отвергать Христа, как своего Мессию и Спасителя, и клевеща на Него, называть его обманщиком? – Новозаветный иудаизм. Задайте вопрос любому иудейскому раввину и спросите: «Христос, распятый на кресте, есть ваш Мессия и Спаситель?» И вы услышите в ответ хулу и поношение Христа. Поэтому, о ком Христос сказал, в этой беседе с иудеями (семенем авраамовым, по плоти), что «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44)? – О новозаветной синагоге, о новозаветном иудаизме, отвергающем Христа (распятого на кресте), как своего Мессию и Спасителя.

Поэтому, изречение Христа «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44) относится именно к иудейским раввинам и новозаветному иудаизму, с его синагогой. Почему? – Потому что Христос сказал им об этом так: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня» (Иоан.8:42). Но новозаветный иудаизм не любит Христа, а ненавидит  и поносит Его. Поэтому-то Бог, по слову Христа, не является Отцом новозаветного иудаизма, синагоги. А отцом их является, как сказал Христос, «диавол» (Иоан.8:44).

А к другим архиереям-фарисеям, и прочим гундяевым, относятся другие слова Христа, их очень много в Евангелии, в Новом Завете: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:19-21); «ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры» (1Тим.6:10).

Ну, и если архиереи-фарисеи, гундяев и прочие, Папа римский, и вы, становятся заодно вместе с врагами Христа, новозаветными иудаистами, то тогда конечно их отцом, по слову Христа, является тот же самый отец, что и у новозаветных иудаистов. Все верно, как говорит пословица: с кем поведешься, от того и наберешься. Так, если поведешься с новозаветными иудаистами, то и наберешься от них всей этой талмудическо-каббалистической ахинеи; и поимеешь с ними одного отца, о котором им сказал Христос, что «Ваш отец диавол» (Иоан.8:44).

Христианство чуждо нацизму

Аноним:  А что такое, по-вашему, нацизм, и почему иудаизм называется новозаветным?


О.Серафим: Во Христе «нет ни Еллина, ни Иудея, … варвара, Скифа, … но все и во всем Христос» (Кол.3:11).

Нацизм – это ненависть к какой-либо национальности, и возвышение своей национальности над другими, или же считание ее богоизбранной и потому превыше всех других. Таковым считает себя новозаветный иудаизм, исходя из учения Талмуда. Поэтому, на самом деле, первыми нацистами являются новозаветные иудаисты.

Христианство чуждо нацизму, ибо в нем не было никогда ненависти к какой-либо национальности. Поэтому, нет смысла в христианах возгревать ненависть к национальности еврей. Ибо наша ненависть заключается не в ненависти к национальности еврей, а в ненависти к религии новозаветного иудаизма, к тем ложным понятиям и подменам, которые он несет всему миру. Потому что это – сатанинская религия, ведущая весь мир к антихристу.

Вера у ветхозаветных пророков с праведниками и у новозаветного иудаизма с их равиннами, совершенно разная

Христианство, начиная с первых веков, всегда признавало и почитало пророков, праведников и святых ветхозаветной церкви. И Христос постоянно ссылался на пророков и святых ветхозаветных, и говорил: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матф.5:17).

Это исполнение ветхого закона, ради чего он был дан, и состояло во Христе, так как «закон был для нас детоводителем ко Христу» (Гал.3:24).

Ветхозаветный закон привел ко Христу и к христианству, и на этом его служение закончилось. Он стал не нужен, дальнейшее его существование стало бессмысленным. Но те из иудеев, которые отвергли Христа и христианство, – отвергли суть и смысл ветхозаветного закона, ради чего он существовал. Поэтому-то, новозаветный иудаизм и явился не продолжателем смысла и сути ветхозаветного закона, а создал совершенно новую религию, которая извратила весь смысл ветхозаветного закона и пророков. А смысл и суть этой новой религии стала заключаться в вере в грядущего мессию, и ожидании пришествия его. Этот мессия новозаветного иудаизма и есть, по-христиански, антихрист, о котором Христос сказал уже и будущим последователям новозаветного иудаизма: «иной придет во имя свое, его примете» (Иоан.5:43). Поэтому-то – это совершенно две разные религии.

Ветхозаветные пророки и святые ожидали Мессию-Христа, Который будет распят на кресте, и веровали в Него. Христос пришел, был распят на кресте, и христианство явилось продолжателем веры ветхозаветных пророков и святых. Так что вера у ветхозаветных пророков, святых и христиан, – одна и та же: вера в Мессию-Христа, распятого на кресте.

А новозаветный иудаизм отверг того Мессию-Христа, распятого на кресте, в которого веровали ветхозаветные пророки, праведники и святые. И стали веровать в другого мессию, который есть антихрист, и ожидать его пришествия. И к которому они ведут сейчас весь мир.

Поэтому, вера у ветхозаветных пророков, праведников и у новозаветного иудаизма, с их равиннами, совершенно разная.

Если ветхозаветные пророки, праведники и святые веровали во Христа, распятого на кресте. То новозаветные иудаисты и раввины веруют в мессию, который является антихристом, – прямой противоположностью Христу, распятому на кресте. Вот поэтому-то, – это и совершенно разные религии.

Ложь и подмены в понятиях защитников новозаветного иудаизма, создание мифов

Аноним:  А что вы скажете, о работе Бориса Кушнера (Питтсбург), «Святой Иоанн Хризостом (Златоуст) и христианский антисемитизм», в которой он Златоуста, за его работу «Против иудеев», и христиан, называет антисемитами.


О.Серафим: Это типично жидовская работа, которая извращает смысл, выдергивает фразы, придавая им иной смысл; рассматривает все вне исторического контекста. Она создает иудеям ореол несчастных мучеников, страдающих за правду, для того, чтобы среди народов всего мира вызвать симпатии не просто к иудейскому народу, как нации, которая ни чем не лучше японцев, китайцев, индейцев, русских или чукчей. А чтобы вместе с этой симпатией, вызвать симпатию к религии новозаветного иудаизма.

Не было бы среди иудейского народа религии новозаветного иудаизма, то ничего бы не было, – никаких погромов, никаких воплей о несчастном иудейском народе, страдающем больше всех. Не было бы всей этой массы защитников не просто еврейской национальности, а именно новозаветного иудаизма, носителем которого и является какая-то часть евреев из еврейского народа.

Самая первая ложь всех таких защит, – это то, что пытаются выставить еврейский народ, как страдающий за свою национальность, а не за свою религию новозаветного иудаизма. Но это очередной жидовский обман всего мира.

Ведь все речи против иудеев, все бывшие погромы, возникали не потому, что иудеев ненавидели, как национальность. А потому, что ненавидели религию новозаветного иудаизма, которая человеконенавистническая, по своей сути. Это богоборная религия, которая, отвергнувши Христа, как своего Мессию-Спасителя, ожидает другого – антихриста. Поэтому-то, мессией-спасителем новозаветного иудаизма и является антихрист.

Отсюда и исходит вдалбливание в умы, людей всего мира, что иудеи – это богоизбранный, особенный народ, не такие, как все.

Если все другие народы, борясь против какого-либо угнетения их, по национальному признаку, боролись просто за право чисто национальное. То иудаисты, из иудейского народа, борются не так, как все другие народы. – Они ведут борьбу за то, чтобы весь мир признал их народ особенным, избранным, по национальному признаку, чтобы весь мир признал их выше всех других национальностей, обоготворил их, как друзей мессии, которого они ожидают. Чтобы все народы признали превосходство иудейского народа над собой, и подчинились тому учению, которое будет нести всему миру иудейский народ. – Этим учением является учение новозаветного иудаизма, который ведет всех к антихристу.

А христиане своим Мессией-Спасителем признают Христа, которого распяли иудеи, отвергнувши его, как мессию-спасителя.

Поэтому, новозаветный иудаизм, до сих пор, ожидает мессию-спасителя, который для христиан является антихристом.

Причины ненависти, погромов и всех речей против иудеев, в прошедшие исторические века, надо искать не в христианстве, а в религии новозаветного иудаизма, в его учении и понятиях.

Когда в историческом контексте будет разобрано учение и понятия новозаветного иудаизма, тогда и станут понятными причины всех речей против иудаизма и погромов.

Об этом кое-что есть здесь и здесь.

Но жидовство, пользуется старыми методами, – переваливает все с больной головы на здоровую; зацикливает всех совершенно не на том, и из злодеев превращает себя в мучеников и борцов за правду. Пример тому, одержимые и бесноватые революционеры, из которых сделали мучеников и борцов за правду. Все это достигается путем постоянной лжи и обмана, передергиванием фактов и подменою понятий, которые они нагло и постоянно вдалбливают всем в головы. По сатанинскому принципу, который называют, иногда, гебельсовским: ложь нагло и постоянно повторяемая, начинает восприниматься, людьми, за правду.

Никто, никогда из святых, писавших против иудеев, и тот же св.Златоуст, не имел ненависти против иудеев, как национальности. Они ненавидели саму религию новозаветного иудаизма, их учение. Против нее они писали и выступали. Если бы св.Златоуст и другие христианские святые ненавидели иудейскую национальность, то они бы ненавидели и всех апостолов и Матерь Божию, Деву Марию, и всех ветхозаветных пророков и праведников, так как они все были иудеями, евреями, по национальности. Но, наоборот, у св.Златоуста написано много похвальных слов и прославлений иудеям, евреям, по национальности, – это пророкам, апостолам, Матери Божией. Так все христианство, всегда прославляет ветхозаветных пророков и праведников, апостолов, Матерь Божию, являющихся иудеями, евреями, по национальности, и считает их за своих святых.

Поэтому, обвинение христианства в ненависти против иудеев, евреев, как национальности, – это очередная жидовская ложь, подмена понятий, для того, чтобы ниспровергнуть христианство.

Христианство ненавидело только религию новозаветного иудаизма, который ведет весь мир к антихристу, но не национальность иудей, еврей.

Цель всех этих защитников новозаветного иудаизма состоит в том, чтобы посеять среди народов всего мира ненависть к христианству, для его ниспровержения. И то, что они сеют ненависть к христианству очередной ложью и клеветой, под всякими благовидными лукавыми предлогами, которые применяются не к месту, не к времени,– это нормально, это вполне справедливо и человечно. Они привыкли клеветать, начиная с Христа, когда его оклеветали. А вот то, что св.Златоуст говорил против евреев, носителей новозаветного иудаизма (который является по сути человеконенавистническим учением), – это фашизм, и человеконенавистничество. А сеяние ненависти, в сердцах современного человечества, по отношению к христианству и его святым, – это не фашизм и не человеконенавистничество. Вот такая политика двойных стандартов, такое бесовское лукавство и обман.

И в итоге, получается, ненавидеть христианство, его святых и, в конечном счете, Христа, – это справедливо, человечно и праведно.

А ненавидеть новозаветный иудаизм, с его талмудом и грядущим антихристом, которого они ожидают, как своего мессию-спасителя, и к которому ведут весь мир, – это фашизм, нацизм, человеконенавистничество и несправедливость.

Вот такое промывание мозгов и подмену понятий производят во всем мире жидовствующие и защитники новозаветного иудаизма. Вот такой вот подготавливается всемирный обман.

Как при Советской власти обманывали народ, извращая историю и религиозные понятия, так точно и сейчас происходит этот же самый обман извращения истории и религиозных понятий, но только уже во всем мире.

Зачем иудаистам поднимать гвалт на весь мир и привлекать к себе внимание? – Жили бы себе тихо, мирно, строили бы свою жизнь, да и все проблемы. Но нет, их это не устраивает. У них другая цель. Им надо ниспровергнуть христианство. Почему? – Потому что, это надо дьяволу и грядущему антихристу, поэтому это все и делается их слугами, – новозаветным иудаизмом, и его пособниками. Поэтому, и начинаются все эти исторические разборки, под лукавыми благовидными предлогами. А цель этих разборок, всегда одна,  – доказать, что христианство это плохая религия, что Христос это не Мессия-Спаситель. А новозаветный иудаизм, – это хорошая религия, а мессия, которого они ожидают (антихрист), – это спаситель всего мира. Вот в принципе-то и все. А все остальное, – это пускание пыли в глаза всем народам, создание всемирных иллюзий и обман всего человечества, под благовидными лукавыми предлогами любви и справедливости.

***

Всё то человеконенавистничество в новозаветном иудаизме, – против чего выступали святые и были погромы, в истории, – теперь международная еврейская мафия (мировое жидовство) и их слуги (сознательные и обманутые), пытаются выставить для всех, как миф. То есть, они хотят представить всех людей, за все века и времена, в разных странах и местностях, совершенно не знавших друг друга, дураками, которые боролись с несуществующими мифами, с иллюзиями, которые, мол, были только плодом человеческого воображения.

Но на самом деле, в реальности, – это они-то, как раз, и создают миф, для очередного обмана и одурачивания всех народов, внушая всем, что ничего, мол, не было, в чем их обвиняли, на всем протяжении новозаветного периода времени. И многие попадаются в этот очередной обман и верят этому иудаистскому мифу. А кому нужен это миф? – Он нужен дьяволу, для того, чтобы, через это коварство и обман, все народы признали бы их за благодетелей всего человечества, и, таким образом, приняли бы их мессию (антихриста), пришествия которого они ожидают, за спасителя всего человечества. Это надо дьяволу для того, чтобы мессию новозаветного иудаизма, антихриста, признали за Бога и спасителя всего мира, чтобы, таким образом, погубить и уничтожить все человечество, отправляя его в ад.

Но, в различные периоды времени, случалась у новозаветных иудаистов утечка информации, и это становилось известно всему миру. А они пытались всячески вывернуться, и представить это так, что ничего, мол, будто бы нет, что это, мол, все миф. Ибо по учению Талмуда, ради достижения своих великих целей, – приведения всего мира, к единому мировому царю и правителю, которым, в конечном итоге, должен стать их мессия-антихрист, пришествия которого они ожидают, как своего спасителя, – можно всех обманывать и дурачить, ложно клясться и божиться. Что они и делали, и продолжают делать. Цель, оправдывает средства, – так учит Талмуд.

С любовью во Христе, о.Серафим.

Добавить комментарий

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и абзацы переносятся автоматически.