О повиновении власти, восстании, политике

О том, что нельзя повиноваться во всем любой власти и не всякое восстание есть грех. О букве и духе Писания, в различных обстоятельствах. О богоугодной ненависти. Сергианская, антихристова ересь – религия оборотень. О лукавом применении слов ап.Павла "Наша брань не против плоти и крови". Несогласных будут считать в прелести и экстремистами. Правители, - не от Бога. Моя позиция по современным событиям, связанным с Россией и Украиной. Об обличении власти и о политике; евангельские примеры. О смирении ложном и истинном. О бандитской власти, о защите слабых и немощных. О внешней борьбе за богоугодную власть и как она подается. Чародей Путин, одержимость иллюзиями и путинско-советская революция. Причина невидения происходящего


Оглавление:
  О том, что нельзя повиноваться во всем любой власти и не всякое восстание есть грех. О букве и духе Писания, в различных обстоятельствах и при различной власти
  О богоугодной ненависти. Сергианская, антихристова ересь – религия оборотень
  О лукавом применении слов ап.Павла "Наша брань не против плоти и крови"
  Несогласных с властью антихристовой будут считать в прелести и экстремистами
  Сатанинские правители, губящие народ - не от Бога
  Моя позиция по современным событиям, связанным с Россией и Украиной. Об обличении власти и о политике; евангельские примеры. О смирении ложном и истинном
  Проф.Иван Ильин о заражении ложью, насаждаемой советской властью
  Об абортах и бандитской власти, уничтожающей народ, о защите слабых и немощных. Об обличениях Христовых, внешней борьбе за богоугодную власть и как она подается
  О покаянии
  Чародей Путин, одержимость иллюзиями и путинско-советская революция
  Причина невидения происходящего, в наше время и при антихристе


О том, что нельзя повиноваться во всем любой власти и не всякое восстание есть грех. О букве и духе Писания, в различных обстоятельствах и при различной власти

Аноним: Власть всегда соответствует обществу. Поэтому, нельзя устраивать никаких революций, восстаний.


О.Серафим: Учение о том, что надо повиноваться любым людям, которые окажутся у власти является глубоко антихристианским. Это получается требование ко всем людям, чтобы они тупо оказывали слепое послушание тем, кто станет их властителями. И никогда, ни в коем случае не сопротивлялись и не восставали против этих властителей. Хотя бы на их глазах убивали, насиловали (в том числе и детей), продавали в рабство (в том числе и сексуальное), сознательно уничтожали людей, но они должны смиряться и ни в коем случае не выступать против такой власти. Так учат апологеты Московской Патриархии, говоря, что эти люди, мол, достойны такой власти, и поэтому им надо смириться и ни в коем случае не устраивать никаких восстаний-революций против таких властителей, чтобы они не делали, ибо это есть грех. Но это просто циничное, немилосердное и человеконенавистническое сатанинское учение, – смиряться с тем, что у тебя на глазах будут кого-то убивать, насиловать (в том числе и детей) и уничтожать людей. С таким ни в коем случае нельзя смиряться, кто бы этого не делал, в том числе и по отношению к власти. Ибо смирение с этим надо только дьяволу, чтобы сделать этих людей соучастниками всех тех преступлений, которые творит эта сатанинская власть, и отправить их души в погибель. Люди которые смиряются, по настрою своего духа, со всем таковым беззаконием, – являют ложное смирение, бесовское, и равнодушие, которые пытаются прикрыть видимостью благочестия, всякими благовидными бесовскими предлогами, приводя изречения из Св.Писания и Св.Отцов не к месту, не к времени.

К примеру, государственная власть стала помещать всех девушек страны в публичные дома, а всех несогласных с этим уничтожать. Или власть в государстве объявила, что педофилия это норма и тот, кто изнасилует ребенка, ничего ему за это, в конечном итоге, не будет. Или власть объявила, что продажа в сексуальное рабство, в том числе и детей, это является нормой и правом тех людей, которые это делают. Неужели надо с этим смиряться и ни в коем случае не устраивать никаких восстаний против этой власти, так как это есть революция, а она, мол, от дьявола и есть грех, по учению апологетов Московской Патриархии? Какое надо иметь жестокое, черствое и окаменелое сердце, чтобы сказать, что эти люди достойны такой власти, и поэтому они не должны устраивать восстаний против нее, так как это, мол, революция, которая от дьявола и есть грех? И если их будут убивать и насиловать, то можно быть к этому равнодушным и не заступаться за них, так как они достойны всего этого. Так может сказать только человек с сожженной совестью.

Да, люди достойны той власти, которая у них есть, за их грехи. Но это совсем не означает того, что раз эти люди грешники, то считающие себя праведниками могут им не помогать, не защищать и не облегчать их участь, не оказывать им милосердия, не избавлять их от рук грабителей, угнетателей, садистов, насильников и убийц. Что раз они грешники, то пусть получают достойное за грехи свои, а достойные праведники будут просто смотреть на то, как власть их угнетает, грабит, насилует и убивает. И не будут им помогать, так как эти люди грешники, достойное за грехи свои получающие.

Так рассуждать и считать могут только типичные фарисеи, которые одного духа с теми евангельскими фарисеями, распявшими Христа. Ибо и те точно так же отделяли себя от народа, считая себя праведниками, не такими как остальные грешники. Поэтому-то они, отделяя себя от всего грешного народа, и говорили: «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» (Матф.9:11); «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Матф.11:19); «Но этот народ невежда в законе, проклят он» (Иоан.7:49). Исходя из такого учения нет смысла оказывать милосердие грешнику, попавшему в беду, нуждающемуся в помощи, слабому и угнетенному, так как они достойное за грехи свои получают. Не надо применять силу, пытаясь избавить кого-либо от насилия или от рабства, от избиения или от убийства (особенно если все это исходит от власти), так как все они грешники, которые за грехи свои получают достойное.

Исходя из такого учения, и те, кто считает себя грешниками, тоже могут друг другу во всем этом не помогать. Так как все, мол, мы достойное за грехи наши принимаем, то можно смириться и равнодушно смотреть на то, как других грешников власть или кто-либо грабят, насилуют, жестоко угнетают, продают в рабство и убивают. Откуда такое антихристово учение, такие сатанинские заповеди, которые выдаются за христианское смирение?

Христос, ходя и проповедуя, учил оказывать помощь ближнему, в которой он нуждается по естеству, защищать обижаемого, заступаться за сироту и вдову, то есть за слабого и угнетенного, с которым поступают несправедливо, избавлять и защищать других от насилия, от жестокого рабства и убийства. – В этом и состоит милосердие, в оказании помощи грешникам, которые страдают за грехи свои. Заповеди Христа, ­– «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф.5:7), «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матф.7:12), "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Иоан.15:13) – обымают собою все таковые случаи. Христиане поэтому всегда старались выкупить из рабства людей, попавших в плен. Христианские воины защищали слабых, насилуемых, убиваемых, и это они должны были делать везде, в том числе и просто на улице, помогая людям, попавшим в беду от грабителей, хулиганов, насильников или убийц. Да и разве не для этого была создана полиция, которая была и в христианских государствах? В этом состояла честь офицера-христианина, в царской, дореволюционной России, чтобы помочь слабому, которого грабят, насилуют, избивают или убивают. Но если эти бандиты захватили власть в государстве и устроили террор, то неужели нужно с этим смиряться, так как теперь эти бандиты уже во власти? Вот то же самое и случилось после 1917г. и до сего времени, – власть в России оказалась в руках насильников, убийц и уничтожителей народа, то есть банда садистов, насильников и убийц стала во главе государства. И христианская обязанность помощи и защиты слабых осталась та же самая, не изменилась. А те, кто покрывает и оправдывает этих бандитов во власти, как это делает Московская Патриархия и подобные ей, являются соучастниками их в уничтожении народа.

Есть то, что во власти человека, и он может на это повлиять. Поэтому, во всех случаях, где во власти человека помочь каким-либо образом нуждающемуся в помощи, он должен оказывать ее, вплоть до применения силы, если надо кого-то защитить от насилия и убийства. И если народ, в конечном итоге, не вынес несправедливостей, грабежа, насилия, жестокого угнетения и восстал против этой бандитской власти, то надо его поддержать. Ибо в этом милосердие к изнемогающим в страданиях людям.

А есть то, что не во власти человека. Во всех таких случаях, где от него ничего не зависит, и он ни чем не может помочь нуждающимся, – он должен смиряться с тем, что есть, возгревая чувство сострадательной любви в молитве за этих людей. А не так рассуждать, что не надо помогать людям грешникам, когда они нуждаются в помощи, так как они, мол, достойное за грехи свои принимают.

Такое учение могло образоваться только из неправильной внутренней духовной жизни, приводящей к духовной прелести. Такое учение, такая ересь могла выйти только из глубин адовых, от самого сатаны. И основателями и последователями ее являются только те люди, которые через посредство ложной духовной жизни воспитали в себе ложное смирение (воспринимаемое ими за истинное смирение), любовь к ложному покою (воспринимаемому ими за благодатный душевный мир) и душевное сладострастие (воспринимаемое ими за чувство любви). То есть, они не положили в основание своей духовной жизни дух сокрушенный и смиренный перед Богом, а вместо этого проходили свою духовную жизнь на основании самостно-гордостного духа. Но не видели этого по причине своей духовной слепоты, происходящей от одержимости самомнением, духом самоуверенности и самонадеянности.

«Ереси, будучи делом плотским, плодом плотского мудрования, изобретены падшими духами… Грех богохульства, составляющий сущность всякой ереси, есть самый тяжкий грех, как грех, принадлежащий, собственно, духам отверженным, и составляющий их отличительнейшее свойство. Падшие духи стараются прикрыть все грехи благовидною личиною, называемою в аскетических Отеческих писаниях оправданиями (преп. авва Дорофей, «Поучение о том, что не должно полагаться на свой разум»). Делают они это с тою целью, чтобы человеки удобнее были обольщены, легче согласились на принятие греха. Точно так они поступают и с богохульством: стараются его прикрыть великолепным наименованием, пышным красноречием, возвышенною философиею. Страшное орудие в руках духов — ересь! Они погубили посредством ереси целые народы, похитив у них, незаметно для них, христианство, заменив христианство богохульным учением» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Слово в первую неделю Великого поста»).

Само по себе понятие, что те, кто имеют власть могут делать все, что угодно с народом, а народ должен с этим смиряться, является в наше время выгодным слугам антихристовым, захватившим власть в России и во всем мире. Ибо кому, как не им надо заставить народ замолчать, не выступать против их нечестивых законов, которые они будут вводить, и не выступать против геноцида народов, которые они уничтожают и намерены дальше уничтожать. Такое учение является выгодным и для грядущего антихриста, который будет иметь всю власть на земле, чтобы люди во всем повиновались ему, не сопротивлялись и не устраивали никаких восстаний. Именно, в связи со всем происходящим в мире и с тем направлением по которому движется современный мир, все большее распространение и усвоение таких понятий будет содействовать развязыванию рук слугам антихристовым, стоящим у власти, по уничтожению народа, духовному и физическому, укреплению их власти и власти самого грядущего антихриста. Человек, воспринявший это еретическое учение, никогда не будет против существующей власти слуг антихристовых. Он, заразившись этими ложными понятиями, будет воспитывать в себе, сам того не видя и не понимая, ложное смирение (бесовское), равнодушие и душевное сладострастие, которое он будет воспринимать за любовь.

Именно так, многие люди, сами того не понимая, обольстятся и примут антихриста. И всякий, кто заразился этой подменой в духе и в понятиях, кто впал в это обольщение, «тот не узнает антихриста; тот непременно, непонятным для себя образом, соделается его последователем» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник  26-й недели, «О Царстве Божием»).

«"Совсем никого и ни за что не осуждать" — такого настроения в современном христианском обществе только и хотят добиться слуги грядущего Антихриста, для того, чтобы им легко и просторно было действовать, подготовляя в мире обстановку благоприятную для скорейшего воцарения их «Властелина… дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем — и самого Антихриста»» (архиеп.Аверкий Таушев, т.2, «Слова и речи», гл. «Отпущение грехов и мнимая христианская любовь»).

 Неверно в корне то понятие, что любое восстание, против любой власти, против своего начальника, – уже есть грех, революция. Это крайность, которая не учитывает различных обстоятельств, в которых могут оказаться люди. Именно так и образовывались всякие ереси, через впадение в крайности, без учета различных противоположностей и обстоятельств.

Но, восстание может быть как за благочестие, за правду Божию, против насильников и убийц; так и за нечестие, когда насильники и убийцы, пытаются взять власть в свои руки. Есть восстания, которые в согласии с волей Бога и не противоречат ей. А есть восстания, которые не в согласии с волей Бога и противны ей. Все зависит от того, когда и при каких обстоятельствах совершается восстание. К примеру, на корабле капитан стал убивать и насиловать пассажиров. В итоге, пассажиры не выдержали и устроили восстание против этого капитана, свергли его и избрали другого капитана, который нормально относится к пассажирам. Разве пассажиры совершили грех? Разве нельзя восстать и свергнуть такого капитана? Разве воля Бога в том, что нужно обязательно смиряться с тем, что делает этот капитан со своими подельниками и не устраивать никаких восстаний, так как это будет революция, то есть грех? Или нужно просто равнодушно смотреть на все это, говоря, что эти люди достойное за грехи свои принимают? Нет, нет и нет. Именно, как раз, и нет воли Божией на то, чтобы смиряться с теми злодеяниями, которые творит капитан со своими подельниками, по отношению к пассажирам. Истинный христианин должен оказать милость, не взирая на лица и вероисповедания, как об этом говорит Христос в притче о милосердном самарянине (Лук.10:30-34), и заступиться за слабых, жертвуя собою, вплоть до смерти. В данном искушении это и будет являться исполнением заповеди о том, что "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Иоан.15:13).

Не будет ли являться подлостью и равнодушием то, когда на работе, при твоем молчаливом согласии, начальник обвинит ни в чем не повинных твоих друзей, списавши на них все недочеты, хотя сам, при этом, все это просто ворует? И ни в чем не повинных людей посадят, а ты будешь молчать, исходя из ложного учения о том, что нельзя восставать против власти, ибо это есть грех. Это что – называется смирением, покорностью Богу? Нет. Это будет уже лжесмирением и покорностью дьяволу, какими бы благовидными предлогами человек это не оправдывал.

Отсюда всякому здравому рассудку, не омраченному сожжённой совестью, будет понятно то, что нельзя повиноваться во всем любой власти. Так как такое повиновение приведет только к сжиганию своей совести, к воспитанию ложного смирения и равнодушия, – к погибели души. Повиновение власти может оказываться только в том, что не противоречит совести и христианской нравственности.


Аноним: Христос сказал" Царство Мое не от мира сего". Прийдя в Израиль, пораженный баззаконнием и коррупцией, оккупированный римлянами, призывал ли он к свержению власти Ирода, призвал ли строить баррикады? Но к чему Он призывал? Читайте Нагорную Проповедь. А кто без греха - пусть бросают камни и коктейли Молотова в грешников. Ненависть, однако, рождает только ненависть.


О.Серафим: А разве не Бог давал заповеди о защите ближних, вплоть до положения души своей: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Иоан.15:13)? Разве не тот же самый Христос, - будучи Богом, по Своему Божественному естеству, - давал заповеди в Ветхом завете о спасении угнетенного, защите сироты, вдовы, избавлении бедного и нищего из рук нечестивых (Ис.1:17; Пс.81:4)?
Заповеди Божии даны на вечно. По ним и будет судить нас Бог в день Страшного суда. А вы предлагаете их нарушать и не исполнять.

Поэтому, в соответствии с этим и поступал русский народ, когда на Руси власть оказалась в руках монголо-татар и польского ига. Они взяли в руки оружие и восстали против этой власти, которая поработила русский народ, творя нечестие, беззакония и несправедливости.

По вашим понятиям, получается, что все они были одержимы ненавистью. Исходя из таких антихристовых понятий, получается, что князья Минин и Пожарский, со всем народным ополчением, восставшие против власти польского ига на Руси, тоже были одержимы ненавистью. Преп.Сергий Радонежский, благословивший на битву с властью татаро-монгол, князь Дмитрий Донской, Ослябя и Пересвет, со всем ополчением, были одержимы ненавистью. А ненависть рождает только ненависть, как вы говорите. И потому они не должны были сопротивляться, так как Христос, мол, не учил свергать действующую власть.

По вашему получается так: пусть грешники бы (в данном случае татаро-монголы) убивали, грабили, насиловали, уводили в рабство людей, а сопротивляться этому было нельзя. Так как нельзя бросать камни в грешников и убивать их мечами (в данном случае татаро-монгол), ибо это есть ненависть, которая порождает только ненависть, как учите вы. А надо бы было просто молиться и молча смотреть как они все это делают и не сопротивляться, ибо в этом есть любовь, как учите вы. Но если бы преп.Сергий Радонежский содержал такое понятие, как и вы, то он бы не благословил на битву с татаро-монголами и не произошло бы освобождение от их власти. Но слава Богу, что они содержали христианские понятия и не считали, что всякая власть от Бога, и не были заражены толстовской ересью о непротивлении злу силой. Они правильно понимали заповеди Божии, так как не были заражены всеми этими ложными учениями.

По моему вы понимаете Евангелие, Св.Писание через призму антихристанского учения, которое насаждает Московская Патриархия уча, что всякая власть от Бога, то есть какие бы люди не оказались у власти (садисты-убийцы, педофилы, зоофилы, людоеды) - они от Бога и восставать против них нельзя. Таким образом, их воля выдается вами за волю Бога; а это есть богохульство. Или же вы заражены толстовским учением о непротивлении злу силой, которое тоже помогало уничтожать царскую Россию и до сих пор удерживает множество людей в заблуждении.

Именно поэтому новомученики называли сергианскую ересь - ересью антихристовой. Потому что это учение, - о том, что всякая власть от Бога и нельзя ей противиться, - помогает удерживать людей под властью слуг антихристовых и приведет их к принятию антихриста, который на земле будет иметь всю власть (Откр.13:2).

А во времена земной жизни Христа, римляне наоборот сдерживали разные беззаконния. И Римская власть старалась судить по справедливости. Отсюда в юриспруденции знаменитое римское право. Даже Пилат, будучи под огромным давлением, все равно признал, по римскому закону, суд над Христом неправедным, умыв руки (Лук.23:4; Матф.27:24). Но не смог пойти, из-за страха, против иудейского синедриона, когда они стали говорить, что Пилат против Кесаря.

Тем более, что у Христа была иная цель, - не политическое избавление иудейского народа, а проповедь для всего мира о воспитании правого настроя духа.

А политической свободы люди могут уже сами добиваться, исходя из тех жизненных обстоятельств в которых они оказались, если в этом действительно есть реальная нужда. Так как «Всему свое время, и время всякой вещи под небом:.. время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;.. время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру» (Екклесиаст, 3:1-8).

Нельзя руководиться чисто внешними обстоятельствами жизни Христа на земле, применяя их ко всем абсолютно случаям и обстоятельствам, в разные эпохи и времена. Такой подход как раз и является законническим, иудаистски-талмудическим. Именно за этот подход Христос и обличал законников и фарисеев, что они применяли букву закона совершенно не к тем жизненным обстоятельствам к которым относилась та или иная буква закона. В Св.Писании, в Евангелии обозначен сам дух закона, дух жизни во Христе, в духе Божием. Даны основные заповеди, какие-то примеры, к каким-то обстоятельствам, – даны как бы некие указатели-отметки на пути. Но в иных жизненных обстоятельствах, в иную эпоху и времена, христиане должны не букву закона соблюдать, которая применялась в ту эпоху и времена, в тех обстоятельствах, а стремиться приобретать и сохранять дух жизни во Христе, применяясь к иным жизненным обстоятельствам в которых они оказались. В этом и заключается сохранение важнейшего в законе, о чем говорил Христос, – чтобы применяясь к иным жизненным обстоятельствам, стараться сохранить дух Христов.

«Священное Писание Нового Завета не дает и никогда не стремилось дать исчерпывающий кодекс правил на все случаи жизни. Оно указует нам дух, в котором мы должны пребывать: дух веры, молитвы, прощения, щедрости; и дает несколько основных заповедей. Творить же жизнь из этого Духа мы, как христиане, призваны свободно. Огонь этого духа должен жечь наше сердце и светить нам. Но "абсолютные", "непоколебимые" законы поведения – являются домыслом формального человеческого рассудка, зараженного иудаистическим законничеством. И если так обстоит дело с учением Евангелия, то еще более это относится к святым канонам» (проф. Иван Ильин, «О "богоустановленности" Советской власти»).

Если обстоятельства таковы, что при существующей власти нет уничтожения народа, то такую власть можно терпеть, хотя у нее могут встречаться отдельные неправости или несправедливости.

А если обстоятельства таковы, что власть уничтожает народ духовно и физически, - и это является системой и входит в ее политику, - то народ, восстающий против такой власти, не идет против воли Божией, а, наоборот, чисто внешне исполняет заповедь Божию.

Если же обстоятельства таковы, что существующая власть уничтожает народ духовно и физически, а народ, в основной своей массе, это устраивает, и он не хочет идти против этой власти. То в таком случае, тоже нет смысла восставать против этой власти горстке людей, которых народ все равно не поддержит. Такой народ обречен на самоуничтожение. Его постигнет Божие наказание за ложное смирение и равнодушие, по отношению к тем из народа, кого рядом с ними власть уничтожает, насилует, грабит, убивает, сажает в тюрьмы.

Но если какие-то единицы просто погибнут в борьбе против такой власти, уничтожающей народ, духовно и физически; и если они погибнут в правом настрое духа (в духе сокрушенном и смиренном, перед Богом), то они, исполняя чисто внешне заповедь Божию, получат спасение душ в вечности. Так как всякое внешнее дело (не противное воле Божией) судится по тому в каком настрое духа оно делается.

Так, к примеру, если современная власть потворствует педофилам, а кто-то (один или небольшая группа) уничтожает этих педофилов, то он исполняет волю Божию, чисто внешне. И если к этому внешнему делу он прибавит и воспитание правого настроя духа, сокрушенного и смиренного перед Богом, то он получит спасение души в вечности.

А так же если кто, видя бессмысленность борьбы против такой власти, - по причине равнодушия народа ко всему этому, по причине его одержимости ложным смирением, и нежеланием выходить из этого состояния, – удалится и просто будет заниматься личным спасением своей души, помогая тем, кто рядом с ним, то он точно так же может устремляться к спасению. И если его личная борьба со страстями будет проходиться правильно, то он будет видеть, что эта власть антихристова по духу, и будет всегда против такой власти.

***

А так же, есть вид власти - по естеству человеческому. Такова была власть Рима. Хотя она была языческой, но она не была ни чисто сатанинской, ни вполне богоугодной. Она не занималась уничтожением собственного народа. Каждый мог исповедовать веру, какую он желает и заниматься личным спасением, не нарушая государственный закон, который не требовал противного совести. Так было во многих языческих государствах.

Советская власть - это сатанинская, как и сейчас, так как она уничтожает собственный народ, духовно и физически. А во многих древних языческих государствах этого не было. Поэтому, нельзя сказать, что советская власть и римская, языческая власть, - это одно и то же, сатанинская власть.

Об этом так же есть здесь.

О богоугодной ненависти. Сергианская, антихристова ересь – религия оборотень

Аноним: "Наша брань не против плоти и крови". Я думаю, Вам нужно исповедаться и успокоиться.


О.Серафим: Я вполне спокоен. Так как пишу все это в мирном настрое духа. Но только ненавижу сатанинские ереси, которые губят людей в вечности, а так же ложные понятия, которые являются погибельными для душ человеческих. Ведь любовь к ним - это есть ненависть к Богу, которая может быть прикрыта ложным покоем, соединенным с душевным сладострастием. А это и есть дух антихристов, которым заражают людей в Московской Патриархии.

Бывает ненависть и богоугодная, которая соединена с духом сокрушенным и смиренным перед Богом. Вот ее я и проявляю: «Блаж.Августин: Совершенная ненависть бывает тогда, когда кто ненавидит зло и любит природу. И кто ненавидя зло, не питает ненависти к природе, т.е. к человеческой, производящей зло; и наоборот, любя природу, или человека, не любит вместе с ним и зла его, но любит одну только природу и ненавидит одно только зло.

Свт.Иоанн Златоуст: Что же? Неужели не должно ненавидеть врагов, хотя бы они были и еллины (т.е. язычники)? Должно ненавидеть, но не их, а учение их, не человека, а злые дела, и превратные мысли их. Человек есть творение Божие; а заблуждение есть дело дьявольское: посему не смешивай Божие с дьявольским (беседа 33. На 1Кор.)» (Толковая Псалтирь, Евфимия Зигабена, пс.138, ст.22, сн.2).

Именно эту ненависть и старались иметь все христиане, – по отношению к нечестию, насаждаемому бандитской властью, – когда они восставали против этой власти, в лице тех же монголо-татар и польского ига.
Об этом есть здесь.

Христос тоже обличал нечестие фарисеев, а так же и власть в лице того же царя Ирода, называя его лисицею, по причине его лукавства, хитрости и человекоубийства: «В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице» (Лук.13:31,32). Но это не значит, что ему надо было успокоиться, так как это ненависть и исповедоваться.

Вот я точно так же, подражая тому, чему учил нас Христос и Святые, обличаю сергианскую антихристову ересь, которой вы заражены, ибо она является погибельной для душ человеческих. В этом и проявляется сострадательная любовь к вам и вам подобным.

И бесполезны все ваши покаяния, пока вы не избавитесь от этих ложных и неправых понятий, которые являются погибельными для души. А так же, еще на вас будет грех, что вы и других пытались заразить этим антихристовым учением. «Ибо я не называю любовью, но человеконенавистничеством и отпадением от Божественной любви то, когда кто-либо утверждает еретиков в их заблуждении на неминуемую погибель этих людей» (преп.Максим Исповедник, Epistol XII, 465).

«Ересь есть грех, совершаемый преимущественно в уме. Грех этот, будучи принят умом, сообщается духу, разливается на тело, оскверняет самое тело наше, имеющее способность принимать освящение от общения с Божественною благодатью и способность оскверняться и заражаться общением с падшими духами. Грех этот малоприметен и малопонятен для незнающих с определенностью христианства, и потому легко уловляет в свои сети простоту, неведение, равнодушное и поверхностное исповедание христианства» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Слово в первую неделю Великого поста»).

С такими антихристианскими понятиями можно раскаиваться и в том, что имеешь ненависть к антихристу и всем делам его. Оправдывая это тем, что это, мол, ненависть, а ее быть не должно, или что всякая власть от Бога, или что нельзя сопротивляться злу, так как это гордость, не смирение и т.п.. Это получается религия-оборотень, христианство-наоборот, антихристианство.

То есть, получается, что эта религия-оборотень призывает покаяться в правых понятиях и воспринять антихристовы понятия, заразиться ими. И эта погибель для души называется спасением. Все наоборот! - вот так и образуется религия и церковь антихристова в душах и сердцах человеческих.

О лукавом применении слов ап.Павла "Наша брань не против плоти и крови"

Такое применение слов ап.Павла "Наша брань не против плоти и крови" - не к месту, не к времени. Именно так и оправдывается равнодушие и немилосердие к страданиям других людей и ложное смирение, которое идет на поводу зла, совершаемое властью антихристовой, покрывая ее злодеяния.

Исходя из такого ложного понятия, когда надо защитить ближнего, слабого человека, своего ребенка от маньяка, помочь тому, кого грабят и убивают или насилуют, можно не делать этого, оправдывая себя словами, что "Наша брань не против плоти и крови".

Вот такое получается это лукавое лукавство, которое использует слова Св.Писания как благовидные предлоги для сокрытия и оправдания зла, приводя их не к месту, не к времени.

Но надо знать, что изречения Св.Писания и Св.Отцов тогда выражают волю Бога, когда они приводятся к месту и к времени, в согласии с волей Бога, в конкретный момент времени. Если же они приводятся не к месту, не к времени, то они не волю Божию выражают, а являются благовидными бесовскими предлогами для оправдания и сокрытия зла. Так дьявол искушал Христа на горе искушений, приводя Ему слова из Св.Писания не к месту, не к времени (Лук.4:1-13).

Знание изречений Св.Отцов еще не гарантирует их верного применения, так как верное применение их к месту и к времени зависит не от умового знания, а от верного духовного вИдения и постижения воли Божией, в каждом конкретном случае. Как об этом и говорит преп.Антоний Великий: «Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют» (преп.Антоний Великий, «Добротолюбие», т.1, «О доброй нравственности и святой жизни», гл.1).

Любая добродетель рождается от рассудительности: «покажите… в добродетели рассудительность» (2Пет.1:5). То есть, чтобы совершить добродетель, надо в каждом конкретном случае, при помощи своего духовного вИдения, задействуя рассудок и рассуждение, постигать волю Божию, – какова она. И в зависимости от случая и обстоятельств, рассматривая и рассуждая их, соответственно поступать, чтобы не поступить, идя на поводу у страсти, – безрассудно, а исполнить волю Божию. Так как, «Без рассуждения и то, что мы почитаем хорошим, не есть добро, или потому, что оно не своевременно, или не нужно, т. е. не соответственно, или потому, что мы неправильно понимаем сказанное» (препсвящмуч.Петр Дамаскин, кн.1, гл.«Введение»). То есть, без рассуждения духовного мы не можем научиться различать добро от зла и верно применять изречения Св.Писания и Св.Отцов.

Вот в данном случае, как раз, слова ап.Павла "Наша брань не против плоти и крови" приведены неверно, – не к месту, не к времени. А потому, – не выражают воли Божией, а являются благовидным бесовским предлогом для сокрытия зла, погибельного для души. Но духовно-слепые люди не видят того, что эти слова выражают, в данном случае, не волю Божию, а волю бесовскую. Вот так дух антихристов пытается выдать себя за дух Христов, обманывая и обольщая одержимых самомнением и духом самоуверенности.

Несогласных с властью антихристовой будут считать в прелести и экстремистами.

Естественно, что все несогласные с таким антихристовым учением, которые вы и вам подобные преподносите, будут считаться в прелести. Так и на Христа говорили, когда он обличал неправые и ложные понятия фарисеев и законников, что он бесноватый: "Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе?" (Иоан.7:20).

Так и при антихристе, все несогласные именно вот с такими понятиями о власти будут объявлены - в прелести, экстремистами и богохульниками.

Ведь даже и Христа, те которые сами находились в прелести, объявили богохульником, и это явилось основанием для распятия его: "Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!" (Матф.26:65).

Весь этот арсенал обвинений фарисеи, законники и еретики использовали против Христа и против Святых, когда они обличали неправые ложные понятия и всеразличные ереси.

Ведь сказать на другого, что ты в прелести или бесноватый может любой; и даже сам сатана. Для этого нужен лишь только язык. Но это не значит, что это в реальности так.

В реальности же, в прелести находится лишь тот, кто явно идет против учения Христова, против Истины, защищая ложные, неправые, еретические понятия, антихристову ересь.

В данном случае по пути духовной прелести идут те, кто защищает ложные нехристианские учения о том, что всякая власть от Бога (любые люди, оказавшиеся у власти они от Бога), что нельзя ни при каких обстоятельствах противиться злу силой или восставать против него, нельзя восставать против власти, если она грабит, убивает, насилует женщин и детей, продает в рабство людей, уничтожает народ.

Сатанинские правители, губящие народ - не от Бога

«Представлять Христа, Царство коего “не от мира сего” (Ин.19:36), как небесного суверена, назначающего всех земных правителей, всех “кесарей”, не исключая и сатанински одержимых злодеев, - значит поистине искажать православное учение о Христе, в действительности возглавляющем единую Церковь, но отнюдь не множество земных государств…
Водворение власти в стране есть дело человеческой свободы, а потому и человеческих страстей, грехов и произволений. Казалось бы, что может быть религиозно противоестественней и непозволительней, чем видеть океан злобы, низости и безбожия, проистекающий от какой-нибудь власти, и потому именно стремиться возвести ее ко Христу, изобразить эту власть осуществительницей воли Сына Божия и потребовать от терзаемых и духовно-развращаемых ею народов – безпрекословного неосуждающего подчинения ей за совесть?!...
Я установил, что божественное полновластие Христа над вселенною не следует и невозможно толковать в смысле исхождения от Него и соответственного возведения к Нему всякой власти на земле или, в частности, всякой государственно-политической власти… куда, очевидно, надо будет отнести и власть поляков в Московском Кремле в разгар русской Смуты, и власть Стеньки Разина, Пугачева, батьки Махно, и власть турок над балканскими славянами, и татарское иго в России, и далее – власть хунхузских шаек, власть рабовладельцев над рабами и т.д. Словом, где только человек угнетал в истории другого – произволом, насилием, страхом, мукою и эксплуатацией, там за этим гнетом стояла якобы верховная власть Христа, Сына Божия, “недоведомо” устанавливавшего эту власть ко спасению…
Антихристово дело не может проистекать от Христа; сатанинские правители дьявольски губящие народ и растлевающие его дух – не могут “исполнять волю Бога”, но могут исполнять лишь волю сатаны. Именно это дело и такое дело совершается ныне в России. Следовательно, оно не от Бога…
И если оказывается, что по нашей свободной и предметной христианской совести (не по произволу и не по страсти!) – власть сия есть сатанинская, то мы призваны осудить ее, отказать ей в повиновении и повести против нее борьбу словом и делом, отнюдь не употребляя нашу христианскую свободу для прикрытия зла, т.е. не искажая голоса своей христианской совести, не прикрашивая дел сатаны и не возводя их криводушно к самому Христу… Это путь древний, православный. Впервые он был указан апостолами: “должно повиноваться больше Богу нежели человекам” (Деян.5:29)» (проф.Иван Ильин, «О “богоустановленности” советской власти»).

Моя позиция по современным событиям, связанным с Россией и Украиной. Об обличении власти и о политике; евангельские примеры. О смирении ложном и истинном.

Аноним:Очень удивлен вашей позицией... удивлен что она вообще политизирована вы же священник, не ваше ли царство Царствие Небесное не ваш ли Царь Христос. Если же вы взялись власть обличать то обличайте ВСЮ!!


О.Серафим: Когда власть уничтожает народ, духовно и физически, то священник молчащий об этом, под предлогом невмешательства в политику, - лицемер и фарисей.

Когда Путин ввел свои войска в Украину, для убийства людей, то молчание об этом, - это немилосердие, жестокость и равнодушие (по отношению к народу Украины), которые многие воспринимают за смирение. И этим обольщаются.

Дело в том, что я пытаюсь раскрыть обольщенным россиянам (хотя бы некоторым) глаза на Путина, чтобы они не поддерживали его вторжение в Украину. Чтобы таким образом сами россияне восстали против политики Путина, по вторжению российских войск в Украину. И чтобы народ Украины и России вместе были против такой политики путинской власти, - чтобы не было войны. Ибо эта война нужна только дьяволу и мировой элите, которые стоят за Путиным, самому Путину и части обольщенного российского народа, который поддерживает Путина в этой авантюре. Слава Богу, что какая-то часть российского народа это понимает и стоит против этой путинской политики.

Всему есть место и время под небесами, как гласит Премудрость. Сейчас место и время обличению путинской власти, против войны. И если не будет войны, то дальше можно обличать и украинскую власть. И я совсем не считаю, что власть в Украине – данная от Бога, поставленная от народа. Так как майдану не дали поставить хотя бы ту власть, которую он хотел.  Но идти и убивать народ Украины, поддерживать в этом Путина и не противостоять этому, в данный момент времени, – это смертный грех. И все, кто поддерживает в этом Путина, исполняют волю дьявола, становятся соучастниками в этом смертном грехе. Это чисто бесовская авантюра, по затаскиванию душ человеческих в смертный грех, по убийству ближних братьев славян, просто грех человекоубийства, без разницы какого народа. И ради чего, спрашивается? – Получается, что ради процветания сатанинской путинской власти, чтобы она и дальше могла успешно уничтожать русский народ. Ведь путинская власть ради этого только и существует. И только этим она и занимается. Ради этого мировое жидовство (международная еврейская мафия) и держит Путина у власти, и когда он станет им не нужен – они его уберут.

Вы удивлены моей позицией!? Но тогда вам нужно удивиться позиции пророков и святителей и даже Самого Христа. Ведь пророки и святители всегда обличали правителей и царей, когда они творили беззаконие по отношению к народу. Сам Христос обличал нечестие правителей иудейского народа, – синедрион, состоящий из архиереев, книжников, фарисеев и законников. И Христа можно тоже обвинить в политизированности, по той причине, что он обличал нечестие, творимое этой властью. И так и сделал синедрион, – одно из обвинений против Христа, для Его смертного приговора, было по политическим мотивам:«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом» (Иоан.11:47-50). – Вот он, политический мотив, под благовидным предлогом, «придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом».

«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Иоан.11:47-50). – А здесь, под лукавым благовидным предлогом политическая забота о благе всего народа, архиерей Каиафа выражает лукавую заботу о том, чтобы народ не пострадал от римлян просто так, ибо когда «все уверуют в Него», то все пойдут за Христом, и в результате этого, мол, произойдут массовые беспорядки, и тогда «придут Римляне» и начнут убивать народ. Поэтому-то, чтобы такое не случилось, то «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». Но это лукавство, которое под благовидными политическими предлогами, пытается выдать себя за народных благодетелей. А в реальности все было совсем не так, но синедрион дезинформировал народ, внушил всякие лукавые благовидные предлоги, и сделал народ соучастником своего преступления. Таким путем и рассуждениями, можно оправдать любое зло и выдать его за добро. А подлецов и лукавых обманщиков, выдать за благодетелей всего человечества.

Вот всё то же самое делается и в наши времена; и будет делаться и во времена антихриста. Всех, кто был против Советской власти, антихристовой по духу, называли политическими. И сейчас то же самое, – путинская власть пытается российский народ сделать соучастником своего преступления. А кто не согласен, – тот экстремист и фашист, тот политический. То же самое будет и при антихристе, – все, кто будут против антихриста, будут считаться политическими, экстремистами, которые лезут в политику. Но если политика власти направлена на сжигание совести и попрание заповедей Божиих, на духовное и физическое уничтожение народа, то всякий, выступающий против всего этого нечестия творимого властью, против такой ее политики, будет обвинен в том, что он занимается политикой. Но пророки и святители обличали политику власти, в их период времени, когда она творила несправедливости, жестокости и беззаконничала, по отношению к народу. Они не молчали и не говорили, что это, мол, политика и не надо этим заниматься. А наоборот, обличали нечестивых царей и правителей, и даже благочестивых царей, если они в отдельных случаях поступали несправедливо и беззаконно. Достаточно для этого открыть Библию, историю церкви, жития святителей и почитать.

Получается такое лукавое лукавство, – если власть уничтожает народ, духовно и физически, то это называется политикой, в которую верующим лезть нельзя, так как это грех. Пусть власть уничтожает народ, а мы должны это не осуждать, не обращать на это внимания и просто заниматься духовной жизнью, отрешиться от этой политики, которую проводит власть, и просто молиться. Это чисто сатанинское учение, которое, – воспитывая в людях ложное смирение, любовь к ложному покою и душевному сладострастию, равнодушие, немилосердие и жестокость к участи других людей, – прикрывается благовидными предлогами, которые предоставляют им бесы, для оправдания этого зла и придания ему видимости благочестия. Так и образуется религия антихристова, которая должна во всем походить на Истину. То есть, явная подмена в понятиях о добре и зле, о страстях и добродетелях, подмена духа.

Такая искусственная грань между церковной сферой и политической, в наши и последние времена, выгодна только дьяволу и слугам антихристовым, стоящим у власти. Ибо, таким образом, власть может заниматься духовным разложением народа и его уничтожением, а церковь может это не обличать, называя это политикой. А в политику, мол, церковь не лезет. То есть, пусть слуги антихристовы, стоящие у власти, занимаются духовным и физическим уничтожением народа, а церковь должна стоять в стороне, ничего этого не обличать, а наоборот даже покрывать, под благовидным предлогом неосуждения, так как это просто, мол, такая политика государственной власти. А церковь в политику не лезет. – И получается такое лукавое лукавство, оправдывающее зло и делающее человека соучастником этого зла, под благовидным предлогом. – Это учение вышло из адских глубин, от самого сатаны, который таким путем, – искусно прикрывая зло различными благовидными предлогами, приводимыми им не к месту, не к времени в умах человеческих, – заражает души человеческие духом антихристовым и увлекает их по пути погибели. Ибо заражая страстями, – ложным смирением (человекоугодническим), равнодушием, ложным покоем и душевным сладострастием, немилосердием и жестокостью, – он выдает их за добродетели. И таким образом ожесточает души человеческие, заражает их духовной слепотой, по причине которой они и не могут различить тьмы от света, добра от зла, страсти от добродетели. И, находясь в обольщении и духовной прелести, фанатично защищают эту тьму бесовских лжедобродетелей, думая, что они стоят за истину, за добро. Вот так постепенно приближаются времена, когда по причине такого обольщения начнут исполняться слова Христовы, что «Убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоан.16:2).

Но. Политика, сама по себе, не есть грех. Грех – политика, которая идет вразрез с волей Божией. Ибо политика должна преследовать цели не искания удовлетворения чьих-либо страстей, а воли Божией в управлении государством или народом. Ибо одна воля Божия, всеблагая, все направляет к спасению душ человеческих.

Отделение политики от христианской нравственности – это одно из современных заблуждений. Это сделали под лукавым предлогом, что политика, мол, должна быть отделена от христианства. И когда политику отделили от христианской нравственности, то такая политика стала служить чисто страстям человеческим, захватывая и захватив весь мир. Наоборот, политика должна находиться в подчинении Истине, христианской нравственности, воле Божией. Ибо политика, сама по себе, – это средство, через посредство которого можно проводить как волю человеческую, греховную, страстную, так и волю Божию, всеспасительную. Все зависит от свободного человеческого произволения, к чему оно будет направляться.

И если политика власти направлена на духовное и физическое уничтожение народа, то церковь не может об этом молчать, – она должна обличать злодеяния и несправедливости этой власти. То же самое делал и Христос, обличая злодеяния и несправедливости иудейской власти (синедриона, фарисеев и книжников с законниками), которые она творила по отношению к народу:

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов» (Матф.23:14), то есть, обираете нуждающихся, бедных, в числе которых были вдовы.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды» (Матф.23:25), то есть, стараетесь исполнять обрядовые законоположения, а при этом творите всякую неправду и несправедливость по отношению к людям;

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы?» (Матф.12:34), то есть вы настолько укоренились во зле, что оно стало как бы вашей сущностью. И в этом уподобились зверьку ехидны, который для того, чтобы родиться прогрызает чрево своей матери.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Матф.23:27,28); то есть, наружу вы стараетесь выглядеть благочестивыми, но при этом творите беззаконие по отношению к народу и другим людям. Это и называется лицемерием.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,.. таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (Матф.23:29-32), то есть, отцы ваши убивали пророков, а вы, прославляя пророков, творите несправедливости, убивая ни в чем неповинных, – так поступили со Христом и его последователями: «Вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать» (Матф.23:34).

«Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого… Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мар.7:8,21,22), то есть, вы творите любодеяния, убийства, воруете, грабите, обираете под всякими благовидными предлогами, поступаете коварно с другими, сидите на духе своей самости и гордыни, - это и есть оставление заповедей Божиих. Но при этом вы усердно соблюдаете предания человеческие, думая этим угодить Богу, – всеразличные обрядовые законоположения и традиции, которые и называются заповедями человеческими, но не Божиими, так как имеют временный характер, зависящий от эпохи, времен и жизненных обстоятельств. Все поступающие так относятся к разряду лицемеров, которых обличал Христос.

«Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией» (Лук.11:42), то есть, не творите праведного и справедливого суда, усердно соблюдая несущественные вопросы.

«В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему (Христу): выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя. И сказал им: пойдите, скажите этой лисице» (Лук.13:31,32), то есть, Христос обличает существующую власть, называя царя Ирода лисицею, по причине его лукавства, хитрости и человекоубийства.

«Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых» (Лук.14:13,14), то есть, заботься о нуждающихся и бедных.

«Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лук.16:14,15), то есть, фарисеи были одержимы страстью сребролюбия, обирали других, но при этом, исполняя обрядовые законоположения, старались выглядеть праведниками. Не то же ли самое творит иерархия и священство Московской Патриархии и ей подобные, – будучи одержимыми страстью сребролюбия, наживаются на бедных и нуждающихся людях, но при этом, через соблюдение обрядов и традиций, стараются выглядеть праведниками.

«Некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,.. сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему» (Лук.19:2,8), то есть, Закхей, будучи начальником мытарей (таможенников), основную часть своего богатства нажил неправедным путем, творил несправедливость, и теперь принял решение половину его раздать нищим, и если кого обидел, несправедливо обобрав, тому возвратить вчетверо. За что и становится способным к восприятию спасительной Благодати. В наше же время, стоящие у власти правители и начальники, чиновники и олигархи, которые грабят и уничтожают народ, награждаются церковными наградами от Московской Патриархии, которая вместе с ними тоже на этом наживается. Они идут по пути погибели.

«Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают дома вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение» (Лук.20:46,47), то есть, любят почитание и прославление в обществе, но при этом обирают беззащитных, слабых, угнетенных, нуждающихся, наживаются на них; а чтобы выглядеть праведными, стараются внешне показать свою набожность. Христос повелел всех таковых остерегаться, как лицемеров и обманщиков. Это предостережение Христа обращено ко всем людям, чтобы они остерегались современной иерархии и священства, которые наживают себе богатства на бедных и нуждающихся, вместе с властью заодно; и при этом стараются выглядеть внешне благочестивыми и набожными. Вся таковая иерархия и священство примут большее осуждение, вечной погибели.

«Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас… А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего… Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего… Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоан.8:37,40,41,44,47), то есть, вы, не желая поступать по заповедям Божиим, ищете удовлетворения своих страстей и похотей. И таким образом делаете дела дьявола, являясь его слугами, по настрою ваших душ и дел. И так как вы не хотите от этого отстать, то по этой причине вы не слышите слова Божии и ищете убить того, кто вас обличает в этом, то есть Христа.

Одна из главных заповедей Христа гласит: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф.22:39). Под этим и подразумевается то, что люди стоящие у власти не должны нарушать этой заповеди, проводя государственную политику, – они должны творить в судах справедливый суд, защищать беззащитных и слабых, помогать бедным и нищим, нуждающимся. Должны содействовать в том, чтобы посреди общества водворялась справедливость, искоренялось беззаконие и нечестие, – чтобы все содействовало сохранению жизни и душевного здоровья у людей. В этом направлении должна проявлять себя политика власти. Если же власть своей политикой все это попирает, то ее политика становится беззаконной и нечестивой, направленной на физическое и духовное уничтожение народа. Злодеяния такой власти и призвана обличать церковь, являясь таким образом заступником для народа. Если же церковь этого не делает, то она становится вместе с этою властью заодно и делается соучастницей в грехах этой власти. Такая церковная организация перестает быть церковью Христовой, становится по духу церковью антихристовой.

***

Если вы не разделяете всего этого, то значит, вы содержите неверные понятия и находитесь в ложном смирении. Если вы ходите в Московскую Патриархию, то там как раз и заражают людей ложным смирением. Отсюда у людей неверные, ложные понятия и дух, через посредство которого людей готовят к принятию антихриста.

Я очень много говорю в своих беседах о ложном смирении, которым заражают в наше время. И особенно успешно это делают в Московской Патриархии, покрывая эту антихристову власть и соучаствуя вместе с нею заодно по обольщению народа и заражению его духом антихристовым. Если вы этого не слышите в моих беседах, то вам мешают это услышать эти ложные понятия и неверный настрой духа, в которых вы находитесь. И из которых надо выходить, для того, чтобы идти по пути спасения.

Смирение, как и всякая добродетель, рождается от рассудительности. Как говорит об этом свт.Василий Великий: «Добродетели суть середина: так мужество находится посреди страха и наглости; смиренномудрие посреди гордости и человекоугодия… Кто не внимает себе и не охраняет себя, тот легко уклоняется от сего пути, или направо, или налево, т. е. или в излишество, или в недостаток, и производит в себе недуг, который составляет зло» (преп. авва Дорофей, Поуч.10). То есть, где-то надо смириться и уступить, и это будет смирением. А где-то надо не уступать, не идти на поводу, - и это тоже будет смирением. Ибо смирение должно совершаться перед Богом, а не просто перед человеками. А для этого необходимо постигать волю Божию в каждом конкретном случае: В тех случаях, где в согласии с волей Божией уступить, не противоречить, молчать, делать так, как говорят, – то надо так поступать. А в тех случаях, где в согласии с волей Божией не уступать, обличать, не делать так как говорят, не идти на поводу, – то надо поступать так. И тогда, в том и другом случае – это будет являться смирением перед Богом. Смирение – это совсем не значит, что надо везде, повсюду, во всем уступать, ничему не противоречить и ничего не обличать. Кто имеет такое понятие о смирении, – тот заражен ложным смирением, бесовским.

И если в тех случаях, когда в согласии с волей Божией не уступать, обличать и не делать так, как говорят, а человек не делает так, – потому что считает, что это гордость, и потому, что его так учат ложные духовные наставники, – то он идет против воли Бога, поступает не по смирению, а по гордыне. Но он этого не видит, по причине своей духовной слепоты, и воспринимает свои действия за смирение. На самом же деле, в реальности, – это гордыня, идущая против воли Бога, в данный момент времени. Это духовная прелесть, которая у Святых Отцов называется мнением смирения, то есть, когда человек думает, что он поступает по смирению, ведет себя смиренно, но это иллюзия. Так как на самом деле, в реальности, он поступает в противность воли Божией, но он этого не видит, потому что одержим самомнением, духом самоуверенности и самонадеянности, одержим духом самости и гордыни, в настрое своего духа.
Так же об этом есть здесь: 91(s), 92(s).

Проф.Иван Ильин о заражении ложью, насаждаемой советской властью

Вот, к примеру, проф.Иван Ильин, что писал в 1947г., в период Советской власти: «Мы не выйдем из этой окаянной смуты, пока не отделим честно и четко правду от лжи и не начнем стойко и мужественно выговаривать правду. Вот уже тридцать лет прошло с тех пор, как нас утопили во лжи и продолжают нас унижать ложью, страхами и насилием. А ныне им удалось заразить многих из нас этой ложью; и скорбно видеть, как честные начали верить ей и повторять ее...
С самого начала большевицкой революции было ясно, что Православная Церковь есть духовный организм, противостоящий этому, неслыханному в истории начинанию, со своей стороны неприемлемый для него и потому обрекаемый им на истребление. Ясно было, что, пока дух Православной Церкви жив в русском человеке, — дух безбожного коммунизма не овладеет душою русского человека, не поведет Россию, не станет русским духом... А между тем — именно это-то и было необходимо большевикам, ибо программа их для России всегда была одна и та же: «Россия есть орудие мировой революции; русский народ должен сам заразиться ею до конца, чтобы заразить ею все остальные народы, а там — пусть погибнет или растворится в мировом всесмешении...». Большевицкая революция никогда не была русским делом, да и не выдавала себя за таковое. Она всегда была мировой затеей, начатой интернациональным сбродом людей во имя не русских и враждебных России целей.
И вот, чтобы провести эту чудовищную затею, большевики должны были внушить русским массам — последовательное безбожие и противобожие, пафос интернационализма, готовность к кровавой резне в мировом масштабе и веру в тоталитарный коммунизм. Это было с самого начала — замысел мировой тирании, замысел антихристианский, бессовестный и бесчестный. Это был план — разжечь во всех народах зависть и ненависть, разнуздать их и поработить, при помощи монополии работодательства и систематического террора. И ныне этот план отнюдь не оставлен: он жив и действен больше, чем когда-либо. И те, кто говорят, будто он «отвергнут и забыт», — лгут и тем самым служат его осуществлению, сознательно или бессознательно...
Россия необходима большевикам для его осуществления, как плацдарм, как главное орудие, — государственное, дипломатическое, хозяйственно-финансовое и военное. Мало того: им необходима душа русского народа, его вера, его жертвенность, его живой пафос, его талантливость, вся его культура, все его естественные богатства, вся его территория, его имя, его язык, самое его существование...
И всё это выяснилось с самого начала. А теперь всё это стало ясно и многим иностранцам. Вообще после прошедших тридцати лет этого нет надобности доказывать. Это уже доказано фактами, цифрами, речами самих большевиков и их лозунгами. И еще мученичеством миллионов лучших русских людей. Это есть историческая истина, неопровержимая и окончательная. Но горе тем, кто ее забудет или станет ее отрицать...
Теперь спросим: мог ли живой дух Православной Церкви принять это? — Конечно нет. —
Могла ли Православная Церковь, духом своим созидавшая и воспитывавшая Россию, провести искусственную и фальшивую грань между «церковной» сферой и «политической», и предаться двусмысленному и предательскому «невмешательству»? — Конечно нет. — Она этого и не сделала. А если бы она попыталась сделать это, то немедленно начавшееся беспощадное наступление большевиков на нее прекратило бы эту попытку. Так и было в действительности.
Тоталитарный коммунизм с самого начала не доверял так называемым «нейтральным», хотя и соглашался пользоваться ими в первые годы. Его основное правило гласило: «кто не с нами и не за нас, тот наш враг и подлежит истреблению». Прошли первые годы — и все, все, все были потянуты к ответу. Рабочие, крестьяне, ученые, инженеры, адвокаты, чиновники, духовенство, ремесленники и уголовные, — все должны были говорить: или «да, я с вами», или же «нет, я против вас»; и не то чтобы «сказать» один раз, а говорить, повторять и подтверждать это всё новыми и новыми поступками, по вульгарному правилу: «коли любишь — докажи»... Надо было помогать, служить, быть полезным, исполнять все требования, даже и самые отвратительные, бесчестные, унизительные, предательские. Надо было идти на смерть героем-исповедником, или же стать на всё готовым злодеем: донести на отца и на мать, погубить целые гнезда невинных людей, выдавать друзей, гласно требовать смертной казни для почетных и храбрых патриотов (как делал, например, артист Качалов по радио), совершать провокаторские поступки, симулировать воззрения которых не имеешь и которые презираешь, пропагандировать безбожие, проповедывать с кафедры самые идиотские теории, верить в заведомую и бесстыдную ложь и льстить, неутомимо, бесстыдно льстить мелким «диктаторам»» и большим тиранам... Словом, выбор был и ныне остался простой и недвусмысленный: геройство и мученическая смерть, или же порабощение и пособничество.
Русские народные массы поняли это в первые же годы — и попытались уйти в маскировку.
И вот, всё политическое развитее революции может быть описано как систематический нажим на маскирующихся, нажим, в котором молчаливого провоцировали, на уклончивого доносили, неудобного увозили, малольстящему «пришивали» небывалое, подозрительного ссылали, неосторожного ликвидировали; а с другой стороны маскирующиеся изобретали всё новые способы остаться незамеченными, уйти от нажима, они изыскивали всё новые жизненные маскировки, новые формулы нейтральности или полу-лояльности, новые закоулки быта, новые «леса», «овраги» и «тундры» — для спасения... И наконец всё это увенчалось — выработкой живой маски на лице...
Понятно, что от этой дилеммы, от этой маскировки не могли уйти и деятели Православной Церкви. Одни пошли на мученичество. Другие скрылись в эмиграцию или подполье, — в леса и овраги. Третьи ушли в подполье, — личной души: научились безмолвной, наружно невидной, потайной молитве, молитве сокровенного огня...
Ныне нашлись — четвертые. Эти решились сказать большевикам: «да, мы с вами», и не только сказать, а говорить и подтверждать поступками; помогать им, служить их делу, исполнять все их требования, лгать вместе с ними, участвовать в их обманах, работать рука об руку с их политической полицией, поднимать их авторитет в глазах народа, публично молиться за них и за их успехи, вместе с ними провоцировать и поднимать национальную русскую эмиграцию и превратить таким образом Православную Церковь в действительное и послушное орудие мировой революции и мирового безбожия» (проф.Иван Ильин, «О советской церкви»).

Так образовалась Московская Патриархия, которая до сего времени продолжает находиться в одной упряжке с этой антихристовой властью, покрывая ее злодеяния, научая людей лжесмирению под лукавым благовидным предлогом неосуждения.

Об абортах и бандитской власти, уничтожающей народ, о защите слабых и немощных. Об обличениях Христовых, внешней борьбе за богоугодную власть и как она подается

Аноним: А мне думается, что просто потому, что народы отвернулись от Бога, погрязли в беззакониях. Вся эта концентрация зла в мировом масштабе и приводит к таким "Катаклизмам". Мы возмущаемся кровавыми расправами, убийствами и издевательствами, а аборты, которые есть на совести практически каждой женщины да и мужчины тоже? Это жутчайшая кровавая расправа над совершенно беззащитным крохотным существом, ДАРОМ БОЖЬИМ человеку, и ничего...какое лицемерие! К Богу должны все повернуться, каждый если бы начал с себя, с покаяния, а так...всё бесполезно, все эти политические грязные игры, борьба за правду и справедливость ни к чему не приведут. Надо менять себя, а не гребсти под себя.


О.Серафим: Да, это плохо, что есть аборты.Но многие женщины делают аборты от безысходности, так как не на что жить. Власть всему этому потворствует и проводит такую политику, насаждая нечестие и безнадежие, чтобы доводить людей до отчаяния. Современная власть содействует насаждению наркомании, деторастлению, продаже женщин и детей в сексуальное рабство, распространению разврата и извращенчества. Создает такие условия жизни, когда людям жить просто не на что. А если мать остается одна с детьми, то ей вообще сложно становится выжить.

Что власть сделала для того, чтобы не было абортов? Создала ли она такие условия жизни людям, чтобы они могли выживать и не боялись потерять своего ребенка, посреди всего того шквала нечестия и беззакония, творящегося в современном обществе. Наоборот, власть всячески содействует распространению всего этого. И все делает для того, чтобы дети не выживали, а люди вымирали. Потому что цель этой власти сатанинская, - направление людей по пути погибели, уничтожение народа, духовное и физическое.

Получается, что женщин, которые делают аборты, всячески обличают все кому не лень. – И аборты это действительно грех. – Но кто обличает власть, которая всячески усердно создает все условия для уничтожения детей и людей, для того, чтобы эти дети не родились? Где все эти ревнители благочестия, которые ревностно обличают слабых женщин? Почему мп-шные апологеты не обличают эту сатанинскую, антихристову власть, все делающую для уничтожения детей и всего народа, а наоборот ее защищают? А ведь больше всех в совершаемых абортах виновата именно современная власть, которая содействует ювенальной юстиции, разлитию педофилии, продаже детей на органы, и т.п., то есть, она делает все для того, чтобы женщины боялись рожать детей в этот безнадежный мир. Современная власть не дает никаких гарантий для жизни, воспитания и просто выживания детей, а наоборот выступает в роли злодея, который все время всячески хочет сделать все для растления и уничтожения детей. Именно такова политика современной власти. И если мп-шные апологеты и им подобные защищают эту власть, которая все делает для уничтожения детей и народа, то аборты не исчезнут и деторождение будет падать. Так как люди, видя безысходность этой жизни, не будут рожать детей. И получается, что эта сатанинская власть и ее защитники делают одно дело по уничтожению народа, при этом лицемерят, стараясь внешне выглядеть благодетелями.

Если человек повернется к Богу и начнет правильно проходить свою духовную жизнь, то он-то как раз и увидит то беззаконие и уничтожение людей, которое творит эта антихристова по духу власть. И он никогда не будет ее поддерживать в этом, а тем более защищать.

Да, человек должен бороться со своими страстями и это является необходимым условием на пути к власти, данной от Бога. И без правильно-проходимой внутренней духовной жизни, лично каждого человека, не возможно что-то изменить, в конечном итоге. Об этом у меня есть здесь.

Но, если современная власть грабит, насилует, убивает и уничтожает народ, то человек, который ищет удовлетворения своей совести, на пути к Богу, будет все видеть это. И будет не согласен с такой человекоубийственной политикой власти. И если надо, то будет готов защитить слабого и беззащитного. Что и сделал майдан. - Это восстание народа против нечестия и беззакония, которое творит власть с народом.

Если политика власти на уничтожение народа, духовное и физическое, то всякий человек, еще не потерявший свою совесть, будет не согласен с такой политикой власти. Он-то как раз и будет стараться исполнять заповедь Божию, которая гласит: «Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис.1:17), «спасайте обижаемого от руки притеснителя» (Иер.22:3), «угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых» (Пс.81:2-4). Ибо поступая так, когда он сталкивается с несправедливостью, делая то, что от него зависит, он воспитывает в себе чувство милосердия, сострадательной любви и полагает душу свою за ближних своих, о чем гласит заповедь Божия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»(Иоан.15:13).

Ветхозаветные пророки тоже боролись за справедливость и требовали этого от правителей. И даже за это были убиваемы. Это относится к заповедям Божиим.

Христос тоже боролся за справедливость, обличениями тех несправедливостей, которые творили фарисеи, книжники и законники. Разве Христос не требовал справедливого отношения к другим людям от книжников, фарисеев и законников, от власти синедриона иудейского? Именно многие его обличения их и были направленны на то, чтобы они поступали справедливо по отношению к народу, творили справедливый суд, нелицемерный, не налагали бремена неудобоносимые, не поступали беззаконно по отношению к народу. И за то, что Он не захотел смириться с тем злом, которое они творили и соучаствовать в их несправедливостях и беззакониях, а продолжал все это обличать, - за это Его распяли.

Другое дело, что в этой борьбе необходимо и учиться правильно проходить свою внутреннюю духовную жизнь, воспитывая верные душевные чувства. Тогда, совершая эту борьбу, человек может устремляться к спасению. И если смерть застанет его на этом пути, то, будучи в правом настрое духа, он придет к спасению. Пример этому Сам Христос, который обличая беззакония и несправедливости фарисеев, книжников и законников, иудейской власти (синедриона), при этом сохранял незлобие, смиренный и кроткий дух, милосердие и сострадательную любовь к людям.

Если же человек сосредоточится только на внешней борьбе, но не будет вести борьбы внутренней со своими страстями, то такая внешняя борьба, в конечном итоге, обречена на поражение. Ибо борясь за правое дело, он будет увлекаться своими страстными чувствами, проявляемыми не к месту, не к времени. Отсюда развиваются страсти самомнения, дух самоуверенности и самонадеянности, ревность не по разуму, лукавый ум… И как следствие, – будет наступать духовная слепота. И он может начинать соучаствовать во зле, поступая где-то несправедливо, жестоко и немилосердно, сам того не замечая. То есть, человек может начинать творить доброе дело, но по причине своей духовной слепоты, происходящей от одержимости страстными чувствами, не замечать тех граней, когда добро, переступивши эти грани, становится уже злом. К примеру, защищая ближних, можно начать убивать ни в чем неповинных людей, по причине своей подозрительности, мнительности, одержимости гневом и мстительностью. И, при этом, оправдывать свое злодеяние добрым делом, – защиты ближних.

Богоугодная власть – есть дар Божий. И подается этот дар тогда, когда вместе с внешним исполнением заповедей Божиих, ведется борьба за чистоту чувств, в душах и сердцах человеческих, через посредство правильно-проходимой внутренней духовной жизни. И когда в обществе появляется большой процент таких людей, тогда и может податься этот дар Божий, через посредство внешней борьбы. Пример тому, – восстание русского народа против власти татаро-монгольского и польского ига. Тогда эти восстания, – внешняя борьба русского народа против власти татаро-монгол (13-15 век) и поляков (17 век), – увенчались успехом, и на Руси воцарилась на какой-то период времени богоугодная власть.

Богоугодная власть не с Неба падает. А через посредство правильно-проходимой внутренней духовной жизни и воспитание правого настроя духа в народе, через следование заповедям Божиим, внешне и внутренне. – Когда в обществе появляется большой процент таких людей, с таким настроем духа, тогда Бог содействует внешней борьбе за богоугодную власть и дарует победу. И к власти приходят люди вот с таким настроем духа, которые и имеют благословение от Бога, по причине богоугодного настроя духа в их душах и сердцах, который они приобрели и удерживают через посредство правильно-проходимой внутренней борьбы со своими страстями. Чтобы прийти к такому, – надо пройти путь. То есть, это процесс, растянутый во времени, в зависимости от того, насколько в обществе будет увеличиваться процент людей, проходящих правильно свою внутреннюю духовную жизнь, в борьбе со своими страстями, направленную на воспитание верных душевных чувств, правого настроя духа, насколько люди будут избавляться от общественного равнодушия, ложного и человекоугоднического смирения, животного страха.
Если этого не будет в душах и сердцах человеческих, тогда внешняя борьба будет всегда терпеть крах.

О покаянии

Да и в чем должно состоять покаяние? В чем все должны каяться? – Современная власть каяться не будет. Церковная иерархия и основная масса священства Московской Патриархии тоже не будут каяться в том, что они обманывали и обманывают народ, покрывая злодеяния этой власти и оправдывая ее, призывая всех к лжесмирению и неосуждению; чтобы таким образом люди перестали различать добро от зла и пошли по пути тьмы. Они находятся в духовной прелести и не видят и не хотят этого осознавать. Поэтому-то, они в этом каяться и не будут.

Основная масса народа, веря этой антихристовой власти и лжецерковной организации Московская Патриархия, тоже не будет каяться, так как считает, что этот путь правильный.

В итоге получается, что призывы к покаянию без верных понятий о том, в чем надо каяться, все это иллюзия и самообман.

В чем тогда должно состоять покаяние? – В том, чтобы прийти на исповедь и покаяться? Но такое понятие о покаянии – механическо-магическое, которое создает иллюзию покаяния, заводит в самообольщение и духовную прелесть. Наоборот, лишает человека истинного покаяния, подменяя его исполнением внешней формы исповеди, – создает иллюзию покаяния, оставляя его в прежних страстях.

Если отсутствует правильно-проходимая внутренняя духовная жизнь, если нет удовлетворения совести и воспитания правого настроя духа, в повседневной личной жизни человека, то покаяние невозможно, – его просто нет, а вместо этого есть иллюзия покаяния. Что сейчас, в наше время, и происходит.
Так же об этом есть здесь: 21(v), 57(v), 75(s).

Чародей Путин, одержимость иллюзиями и путинско-советская революция

Путин – это власть в духе антихристовом, которая ведет всех по пути погибели. С самого начала он и шел этим путем, продолжая то, что начала делать Советская власть, – уничтожение народа, духовное и физическое. Он никогда не уходил с этого пути, советской революции. Он истинный чекист, в духе первых советских чекистов, которые занимались уничтожением народа. Но только применительно к нашему времени, он старается все это делать цивилизованно, чтобы при этом выглядеть, как заботящийся о благе народа.

Все остальное – это бесовские чары и наваждение, которые он и его команда наводит на весь народ, при помощи СМИ и различных технологий. Они постоянно занимаются созданием иллюзий, на протяжении всего его правления, чтобы через посредство их всячески сокрыть реальность. Люди же ловятся на все эти иллюзии, по причине своей духовной слепоты, и не видят происходящей реальности.

Путин, будучи ставленником мирового жидовства (международной еврейской мафии), все время создает иллюзию того, что он заботится о благе народа и ведет всех к светлому будущему. В реальности же, он занимается уничтожением людей, духовным и физическим. Он хороший актер, который все время пытается весь народ «водить за нос», путем создания всяческих иллюзий, чтобы людей держать в неведении реальности происходящего.

Уничтожая народ, он создает видимость, заботящегося о благе для народа. Всячески содействуя нравственному разложению общества, уничтожению института семьи, он создает видимость, заботящегося о нравственности и семье. Содействуя уничтожению и развращению детей, насаждению преступности и беззакония в государстве, он создает иллюзию видимости, как заботящегося обо всем этом. Всячески содействуя распространению в обществе несправедливости, вымиранию народа, он создает иллюзию, – все наоборот. И так абсолютно во всем.

Короче говоря, он мастер по созданию иллюзий, обманов и обольщений, искусный человек-оборотень, особенный лицемер, врун, лгун и обманщик. И его команда, за вознаграждение, помогает созданию этих иллюзий, обманов и обольщений, лжи и просто вранья, через посредство СМИ и всеразличных технологий. Вот такие способности и требуются от современного правителя теми, кто его ставит на эту должность, - мировым правительством, которое ведут весь мир к антихристу. И чтобы народ воспитать в духе, способном к принятию их мессии (машиаха), антихриста, для этого и нужны им вот такие вот правители, как Путин.

Раньше таковых людей называли чародеями, то есть, они очаровывали людей посредством бесовских чар, показывая то, чего в реальности нет, а люди воспринимали это за реальность. В наше время, такие правители через посредство СМИ делают то же самое.

Таким путем, дьявол через таких своих слуг, наподобие Путина и его команды, приучает весь народ к тому, чтобы люди научились видеть то, чего в реальности нет, воспринимая это за реальность. И совершается это через посредство разжигания в людях таких страстей, как самомнение и мнительность, дух самоуверенности и самонадеянности, искание духа самоутверждения, разжигание духа самости и гордыни. Так люди становятся легко восприимчивыми к чарам бесовским. И когда общество будет полностью, за редким исключением, находиться под воздействием этих чар, тогда и можно будет приходить антихристу, – машиаху, мессии новозаветного иудаизма, – который будет обольщать всех людей чудесами, которых в реальности не будет. И так будет происходить потому, что все будут готовы, по настрою своего духа, к обольщению этими бесовскими чарами, – к тому, чтобы видеть то, чего в реальности нет. Так как до того уже подпали под это обольщение.

Вот поэтому сейчас всех к этому и приучают, через посредство воспитания во всем человеческом обществе такого духа. Ибо чем больше в людях будет одержимость самомнением, духом самоуверенности и самонадеянности, ложным смирением, ревностью не по разуму, стремление к ощущению духа самоутверждения, одержимость самостно-гордостным духом, тем больше люди будут подпадать по воздействие всеразличных иллюзий, бесовских чар и обольщений. Московская Патриархия и ей подобные, будучи вместе с этой властью заодно, помогают заводить народ в это самообольщение и духовную прелесть, чтобы люди легко могли верить во все эти иллюзии.

Вот именно этот эксперимент сейчас и происходит над российским обществом. Именно это и делает сейчас дьявол через своих одержимых и бесноватых слуг, Путина, всей его команды и советско-путинских СМИ, которые пытаются загнать российское общество (и не только) в состояние всеобщего обольщения, чтобы люди поверили в иллюзию врага, которого они им создают, поверили в иллюзию борьбы за правое дело. И, будучи одержимыми этими иллюзиями, шли убивать других и сами умирать. Уже появилось множество одержимых фанатиков, которые свято верят в эти иллюзии, – видя то, чего в реальности нет и не видя того, что в реальности есть.

Это же самое происходило и в советском обществе. Когда людей загоняли в состояние обольщения и одержимости иллюзиями врагов советской власти и светлого будущего, за которое люди, советские фанатики, готовы были идти убивать и умирать.

И тогда точно такие же одержимые и бесноватые оказались во главе общества и, загоняя его в состояние самообольщения и одержимости советскими иллюзиями, начали массовое истребление народа. И сейчас, как и тогда, российский народ загоняется одержимыми и бесноватыми возглавителями в состояние всеобщего обольщения. А в головы народа Путин, его команда и его фанатики вдалбливают идеи, создавая иллюзии каких-либо врагов и борьбы с ними за правое дело. Заражаясь этими иллюзиями, люди становятся одержимыми, и начинается общегосударственная истерическая шизофрения. Это ни что иное, как очередной виток в заражении российского народа духом антихристовым, чтобы люди стали более бесноватыми и одержимыми, через посредство соучастия в смертном грехе убийства других народов, под всякими благовидными патриотическими лозунгами, за которыми скрывается, на самом деле, рожа сатаны.

В итоге получается, путинская сатанинская революция, которая пытается продолжить ту советскую революцию (хотевшую в свое время захватить весь мир), для создания Советского союза №2, с безумным диктатором-тираном во главе и сетью концлагерей для всех инакомыслящих, которые думают не так, как это угодно садисту-диктатору. И тогда начнется еще больший и страшный геноцид русских и других народов России, под всякими благовидными предлогами защиты отечества от предателей и врагов народа, от экстремистов и фашистов. И больные на голову шизофреники, путинские комиссары, начнут обвинять людей в несуществующем и уничтожать их, считая, что они делают правое дело. В реальности же будет происходить массовое истребление народа. А антихристова церковь, в лице Московской Патриархии и ей подобных, будет все это покрывать, выдавая все это за богоугодную власть, творящую богоугодные дела. И тогда начнут исполняться слова Христовы: «Убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоан.16:2).

Все зависит от массы российского народа. – Если он окончательно заразится и не противостанет всем тем лживым и обманчивым иллюзиям, которые наводятся чародеем Путиным и командой его обольстителей через советско-путинское телевидение и СМИ, то начнется массовая одержимость и шизофрения, которая и поможет садисту-диктатору исполнить свои замыслы по уничтожению и истреблению всего народа. Дай Бог, чтобы этого не произошло.

Все поддерживающие советско-путинскую политику помогают делу уничтожения и истребления российского народа, сами не понимая того, по причине самообольщения и духовной прелести в которой они находятся. Дьявол рисует в их головах иллюзию-картинку лучшего будущего, если они будут идти таким путем, а они, будучи обольщены, верят в это. Но не видят по своей духовной слепоте того, что они идут к пропасти и других увлекают за собою туда же. Так точно ослепленные идеями советской революции не видели того, как они ведут народ к истреблению и самоуничтожению.

Причина невидения происходящего, в наше время и при антихристе

Аноним: А почему "Путин – это власть в духе антихристовом"?


О.Серафим: Выше уже все написано. Да и в том же интернете и в реальной жизни предостаточно информации для тех, кто искренне хочет разобраться. И если этого недостаточно, то дальнейшие доказательства бесполезны. Ибо это проблема не ума, а состояния духа, сожженной или постепенно сжигаемой совести.

Для кого-то вообще не нужны доказательства. И даже без всяких объяснений, если им сказать всего пару слов, они будут согласны. Почему? – Потому что люди видят, что так оно и есть в реальности, по всему происходящему вокруг.

Но если кто-то не видит того, что происходит, то доказательства, чаще всего, бесполезны. Потому что причина невидения не в незнании чего-то, на уровне умовом, рассудочном, а в духовной слепоте, в омраченном состоянии ума. Это и есть состояние одержимости иллюзиями, отсутствие в реальности. Даже Сам Христос не смог доказать фарисеям и законникам, книжникам и архиереям иудейским, что он есть Мессия, Спаситель. Почему? – Потому что их духовная слепота происходила не от незнания какой-либо информации, а от нежелания отстать от своих страстей, от самомнения и духа самоуверенности, от духа самости и гордыни, который и ослепляет духовные очи.

Ведь точно так же будет и при антихристе. Многие люди, обладая знаниями об антихристе, не будут видеть, что это он, а будут воспринимать его за Спасителя человечества. И никакие доказательства им не помогут. Так, что даже пришедшие пророки Енох и Илия не смогут их убедить. В чем причина? - В духовной слепоте, происходящей от одержимости духом самости и гордыни, ложным смирением и душевным сладострастием, в сожженной совести.
«Кто же не принял внутри себя Царства Божия, тот не узнает антихриста; тот непременно, непонятным для себя образом, соделается его последователем» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, Поучение в понедельник  26-й недели).

Человеческое общество, приближаясь к пришествию антихриста, чем далее, тем более погружается в состояние духовной слепоты, происходящей от омрачения ума, по причине одержимости духом самости и гордыни, душевным сладострастием. Особенно это касается ложных праведников, имеющих вид благочестия, новозаветных фарисеев; ибо, как следствие этого духа, в том же самом духе видимости благочестия придет и антихрист: «Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные; но все это только видимость, внутри же отступление истинное. На этой же почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела» (свт.Феофан Затворник, "Толк. на послания ап.Павла", 2Сол.2).

С любовью во Христе, о.Серафим.

Добавить комментарий

Filtered HTML

  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Допустимые HTML-теги: <a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Строки и абзацы переносятся автоматически.

Plain text

  • HTML-теги не обрабатываются и показываются как обычный текст
  • Адреса страниц и электронной почты автоматически преобразуются в ссылки.
  • Строки и абзацы переносятся автоматически.