Отступничество Московской Патриархии (МП) - 1

старые-новые приключения Кирилла Гундяева

Сообщение Антоний » 23 июл 2011, 19:34

Владимир Даниленко - известный современный украинский прозаик, автор книг "Город Тировиван", "Сон из клюва стрижа", "Лесоруб в пустыне", "Газели бедного Ремзи", "Любовь в стиле барокко", "Шляпа Сикорского". Его книги неоднократно получали литературные награды и лидировали в национальных книжных рейтингах. Во многих своих произведениях писатель касается духовного кризиса человека и кризиса общества. Сегодняшний разговор с писателем - о кризисе церкви.

МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ - МОЩНАЯ БИЗНЕС-ИМПЕРИЯ

Владимир, в вашем мистическом романе "Любовь в стиле барокко" дьявол приезжает в гости к настоятелю Киево-Печерской лавры, поскольку чувствует себя комфортно в этой святыне среди близких ему по духу людей. Вы хотите сказать, что болезни общества непосредственно связаны с кризисом церкви?


На самом деле кризис общества связан с кризисом веры. А церковь - отражение того, что происходит в обществе, которое становится все более меркантильным и все менее переживает о вере, совести, христианских идеалах.

Современную церковь разъедают распущенность и деньги. Вы посмотрите, как участились в Украину визиты патриарха Российской православной церкви Кирилла, одержимого пронафталиненной византийской идеей. Как каждый российский деятель со старосветскими комплексами, он - "собиратель земель", который меньше всего переживает о проблемах спасения души своей паствы. А в Украине у него вполне меркантильные интересы - деньги.

Еще при Алексии ІІ Кирилл был замешен в скандале, связанном с торговлей табаком, который потряс российское общество. Об этом писали многие российские издания. Назову лишь такие, как "Московский комсомолец", "Ленинградская правда", сайт научно-популярного журнала "Просветление знанием" и другие. Без таможенных сборов господин Гундяев провозил через границу в качестве гуманитарной помощи большие партии сигарет фирмы "Филипп Морис", которые поступали в Данилов монастырь. В таможенных документах было указано, что продавец сигарет - Московская патриархия.

К табачному бизнесу привлечена и родня нынешнего патриарха. У его сестры Лидии Леоновой около 300 табачных структур. На попечении патриарха также макаронная фабрика в Смоленске. Московская патриархия имеет коммерческий банк "Пересвет", который сосредоточил огромные капиталы. Но ни один из более 140 российских епархиальных архиереев публично не подтвердил, что эти средства были направлены на восстановление полуразрушенных храмов и монастырей. В ведомстве париарха Кирилла есть завод, который выпускает воду "Святой источник". Деньги от продажи воды поступают в тот же банк "Пересвет". В свое время господин Гундяев подписал соглашение с компанией "АРТГЕММА" о создании совместного предприятия по обработке и торговле алмазами.

На сегодня Московская патриархия - мощная бизнес-империя, которая занимается торговлей табаком, алкоголем, алмазами, недвижимостью, туристическим и гостиничным бизнесом. Коммерческая структура Московской патриархии приобрела в Москве супермаркет "Скобелевский", а затем продала его за два миллиарда рублей. Это лишь небольшая часть того, чем в действительности занят патриарх Кирилл, которому этих денег панически не хватает, поэтому он уже давно носится с идеей законодательно закрепить церковные сборы с каждого гражданина Российской Федерации.

И когда я вижу на улицах Киева служителей Московского патриархата с жирными немытыми головами и бедно одетых фанатичных тетушек, еженедельно совершающих магические обходы вокруг Верховной Рады, мне становится жаль этих задуренных людей, которые не знают, чем занимаются их пастыри-миллионеры.


КАК ГУНДЯЕВА ПОЙМАЛИ НА ВРАНЬЕ

Кстати, а как вы прокомментируете последний приезд патриарха Кирилла в Харьков?


Если вы имеете в виду фотографию с харьковской площади Свободы, которая появилась на сайте "Фотолетопись Украинской православной церкави" и сразу исчезла после того, как выяснилось, что количество людей из бюджетных организаций, согнанных харьковской властью, было увеличено фотошопом, то скажу, что мистификации - одна из технологий РПЦ.

Патриарх Кирилл - человек эпохи постмодернизма, для которого нет морали, а есть жизненные интересы. Для людей такого типу слово существует не для молитвы, исповеди или открытия истин, а для пиара.

Во время поездки патриарха Кирилла на Сахалин в сентябре 2010 года он на приеме, организованном губернатором Сахалинской области Александром Хорошавиным, признался, что лично хорошо знал Мартина Лютера Кинга. А за год до этого сделал еще большее откровение, которое комментировалось в российских Интернет-изданиях, - мол, в 1968 году он встречался с Мартином Лютером Кингом, и тот ему сказал: "У меня есть мечта..." Если сопоставить эти факты, то выходит, что Владимир Гундяев был пострижен в монахи и получил имя Кирилл в 1969 году, в 1970 закончил Ленинградскую духовную академию, в первый раз за рубежом он побывал в 1979 году. А Мартин Лютер Кинг был застрелен в Мемфисе 4 апреля 1968 года. Когда Кинг произносил свою знаменитую речь "У меня есть мечта", господину Гундяеву было 17 лет, он работал техником-картографом в Карелии в Северо-западном геологическом управлении. Как мог никому не известный семнадцатилетний парень, при жизни Мартина Лютера Кинга никогда не выезжавший из Советского Союза, встретиться с ним, для многих до сих пор остается загадкой.


АГЕНТСКАЯ КЛИЧКА - МИХАЙЛОВ

В романе "Любовь в стиле барокко" есть такой пассаж: дьявол приезжает в гости к настоятелю Киево-Печерской лавры, где "спят спеленанные в саваны мумии печерских святых, а их охраняют офицеры ФСБ в черных сутанах". Почему вы прибегли к такой фантасмагории?


Реальная жизнь превосходит все фантасмагории. В начале девяностых в России разразился скандал, связанный с архивами КГБ. Как выяснилось, большинство епископов Российской православной церкви были активными сотрудниками КГБ. Сдавали информацию о своих верующих, полученную на исповеди, сообщали о высказываниях и личной жизни священников, о том, кто из советских граждан крестил детей.

В 1992 году Архиерейский собор создал комиссию, которую возглавил еписком костромской и галицкий Александр. Изучением архивов занимались тогдашние депутаты, священники Глеб Якунин и Лев Пономарев. Тогда в СМИ просочилась информация, что Кирилл, который уже был митрополитом, тоже связан с КГБ и носил псевдоним Михайлов. Кирилл начал скупать архивы КГБ. Собрав компромат на верхние эшелоны клира, он манипулировал документами, запугивал своих врагов среди епископов, а когда Алексий ІІ пытался повлиять на него, то в СМИ сразу появлялся копромат на тогдашнего патриарха Российской православной церкви. Особенно жестко использовал купленную у спецслужб информацию Кирилл на Архиерейском соборе во время выборов патриарха.

Основные конкуренты Кирилла братья Капалины, митрополит калужский Климент и архиепископ тобольский Дмитрий, стали жертвами его черного пиара. Запугав компроматом неугодных ему высших церковных чиновников, Кирилл стал патриархом Российской церкви.

Получается, патриарх Кирилл "порешал" в России все свои вопросы и наконец взялся за Украину. Неужели в РФ церковь уже все сделала, что нужно было для ее паствы?

6 апреля 2010 года белорусская "Народная газета" опубликовала материал "Деградация России при Путине отражена цифрами, перед которыми меркнут все сказки о наступающем благоденствии, которые распространяют полностью подавленные властью средства массовой информации".

Вот лишь некоторые факты из этой публикации. По показателям репрессивно-правоохранительной системы, Россия занимает первое место в мире по числу заключенных (один миллион), четыре миллиона россиян бомжуют, три миллиона попрошайничают, в стране три миллиона уличных проституток, один миллион наркоманов. Ежедневно в Российской Федерации делают десять тысяч абортов. Совершается свыше 80 тысяч убийств в год. В России выпивают четырнадцать литров условного спирта на душу населения (по другим данным - 18). Считается, что с восьми литров начинается физическая деградация нации. Кирилл должен спасать души своих единоплеменников, но его гонят в Украину жадность и болезненные имперские комплексы.

В российском обществе растет недоверие к церкви. 31 марта 2011 года трое священников Ижевской и Удмуртской епархий РПЦ Сергей Кондаков, Михаил Карпеев и Александр Малых прекратили поминать в своих храмах патриарха Московского и всея Руси Кирилла, написав ему письмо, которое распространили в блогосфере.

"России грозит гибель, главной причиной которой является духовно-моральная катастрофа, - написали авторы обращения. - А не потому ли не случилось вместе с возрождением православных храмов возрождения российской государственности, армии, культуры, семьи, поскольку в самой цервовной жизни не были преодолены пороки, связанные с 70-летним большевистским пленением?" После обращения все трое священники были отстранены от службы.

У РОССИЯН НЕТ МЕЧТЫ

Но разве только церковь виновата в кризисе общества? А как же власть?


За время руководства Владимира Путина Россия стала страной с худшими жизненными и экономическими показателями. Упомянутая белорусская газета привела данные, согласно которым за последние годы производство грузовых автомобилей в России достигло уровня 1937 года, комбайнов - 1933-го, тракторов - 1931-го, вагонов - 1910-го, обуви - 1900 года. Но мощная пропагандистская машина уверяет, что в действительности все хорошо. Страна стала экономически недоразвитой, а рост экономики обеспечивается исключительно газом и нефтью. Но Российская православная церковь всегда потакала власти и никогда не была в оппозиции к власти. В Украине хоть основа общества знает, чего хочет: свободы, европейских стандартов, саморазвития, достатка, семейных ценностей. У них даже нет нормальной мечты. Когда-то у России была мечта построения светлого коммунистического будущего, в которое верили миллионы людей. А после развала Советского Союза единственная мечта, которую им предлагает церковь и власть, - это где хитростью, а где силой затащить бывшие советские страны в новый Советский Союз. Другой мечты у российской элиты на сегодня нет.

В дискуссии в сети с саратовским священником обозреватель газеты "Известия" Елена Ямпольская очень просто объяснила обозленность и отчаяние российского общества. Отправьте людей в пустыню, пишет она, а затем, когда они заблудятся, скажите, что конечной цели их путешествия нет, нужно допить воду и доесть финики. И тогда увидите, что с ними будет и сколько у их появится зла. Вот тот духовный тупик, в который завели страну ее лидеры с благословения церкви.

О качестве церкви можно судить по качеству народа, которому она служит. Я был на книжной ярмарке в городе Николаеве на Львовщине, и распорядительница ярмарки отправила двух мальчиков, чтобы они показали мне их часовню. Подростки отвели меня на гору, где стояла небольшая церковь без замков. Каждый путник мог зайти к ней и помолиться. Вся церковь - в иконах и коврах. И я подумал: сколько времени пробыли бы в этой церкви без замков иконы и ковры, если бы она стояла где-нибудь в Боярке или Макеевке? Я посмотрел с горы вниз. В долине раскинулся городок с коттеджами и нарядными домиками. Нигде я не видел пьяных или надписей на заборах и домах. Возле церкви было людно.


ПОЧЕМУ ВЛАДИМИР БОИТСЯ КИРИЛЛА

Как вы расцениваете возможности самостоятельной политики Украинской православной церкви МП? И какие наибольшие угрозы несет экспансия РПЦ?


Однажды, будучи на территории Киево-Печерской Лавры, я почувствовал что попал на фронт. Все окружающие стены были заклеены листовками с двуглавыми орлами и призывами к слиянию с Россией, которые кто-то тщательно сдирал и исписывал ехидными и злыми репликами. Я увидел жестокую информационную войну, источником которой была сама лавра. Конечно, среди священников Украинской православной церкви Московского патриархата есть сторонники церковной автономии, но в этой церкви нет демократии.

Московский патриархат - последний оплот тоталитаризма. Это троянский конь духовно обанкротившейся зарубежной церкви. Там каждый священник боится, что его выгонят из церкви или отправят в какое-то глухое полесское село за малейший намек на инакомыслие. И патриарх Владимир тоже этого боится. Перед Пасхой на Крещатике был вывешен огромный рекламный щит патриарха Владимира с поздравлением. Но перед приездом Кирилла в Украину этот щит укоротили так, что остался только портрет и оборванная фраза. Очевидно, украинский патриарх испугался, чтобы российский гость, случайно, не подумал, будто не он здесь главный.

Хорошо зная, на что способен Кирилл, патриарх Владимир хочет спокойно дожить без репрессий и анафемы.

А если говорить о Киевском патриархате и автокефальной православной церкви, то Кирилл через российских агентов влияния в Украине, имеющих связи во власти, может сделать с ними то, что уже сделал в России с Российской православной автономной церковью. Через суды все ее храмы были отняты и переданы Российской православной церкви.

В Украине Кирилл тоже может пойти по этому сценарию. В некоторых областях он даже пробует его реализовать. Все осложняется российскими президенскими выборами 2012 года, к которым каждый кандидат захочет по-своему насолить "братскому" украинскому народу, чтобы сделать приятно себе и своим избирателям.

Украинское общество, которое в своем большинстве поддерживает Киевский патриархат, должно быть готово к тому, что однажды все церкви Киевского патриархата и автокефальной церкви опломбируют пожарники, санстанция, вокруг будут стоять отряды спецназа и братва при джипах, а в предъявленных судебных решениях будет значится, что Владимирский собор стоит не в том месте, где должен был стоять, документы о владельце собора оформлены с нарушением действующего законодательства, а здание мешает подземным коммуникациям, например, к Евро-2012, потому его нужно немедленно передать более надежной церкви. И об этом сразу сообщат все российские телеканалы, а председателю Верховной Рады Владимиру Литвину в Москве нацепят еще один орден.


А вы в церковь ходите?

Да, хожу. Во Владимирский собор. Не так часто, как хотелось бы, но не реже, чем это делает любой современный человек, ведущий активный образ жизни.

ПОКА ОБЩЕСТВО НЕ ПОРВЕТ СО СТАРЫМ ЗЛОМ, ОНО БУДЕТ ПРАВИТЬ ЛЮДЬМИ

Какова, на ваш взгляд, главная духовная проблема постсоветских стран, которые никак не выберутся из социальных проблем, коррупции, политических конфликтов?


В фильме грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе "Покаяние" заложена художественная идея - ключ к решению главной духовной проблемы постсоветского пространства. Пока общество не порвет со старым злом, зло будет вылезать из могилы и править обществом. И герой фильма выбрасывает из могилы своего отца, который при жизни был политическим преступником.

Не может церковь, много лет служившая власти и деньгам, спасти человека от духовного кризиса.

В Украине хватает храмов, где можно молиться Господу, а не слушать устаревшие идеологические проповеди духовных банкротов. Московский патриархат - церковь, с которой у Украины нет будущего. Да и у России с этой церковью нет будущего. Если российский народ хочет духовно выжить, а не дальше деградировать, то должен изгнать торгующих из своих храмов, как это сделал когда-то Иисус. Православие и Московская патриархия - далеко не одно и то же.

А служители Украинской православной церкви Московского патриархата, которые найдут в себе силы порвать со своей церковью, как это сделали три смелых священника Ижевской и Удмуртской епархий, должны помнить, что служением злу они навсегда потеряют себя и свой путь к спасению. Так стоит ли цепляться за такое гиблое и неблагородное дело?

Беседовал Виктор Загоруйко

"УНИАН", 21 июля 2011 г.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=85435

Антоний
Администратор
 
Сообщений: 41
Зарегистрирован: 28 июн 2009, 19:14
Откуда: Россия, Ленинградская область

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение Мирянин » 24 июл 2011, 05:40

К смыслу «Обращения»

Получается, что предтеча Антихриста (и антихрист своего времени) - «избранник» Небес,
«посредник», «Моисей» народа, - абсурд (анти-логика)

«благодетель», «правитель мира» (перевёрнутое мышление)

Так и Антихриста, как благодтеля церкви, примут: ликвидирует ненавистные ИНН-номера,
заморозит чипизацию, осудит глобализм...

Построит из воздуха замки, «храмы»; «воскресит» какого-нибудь олуха, упавшего с крыши, чтобы посмотрть «чудеса».

Мирянин
 
Сообщений: 71
Зарегистрирован: 21 ноя 2009, 00:42

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение Мирянин » 24 июл 2011, 05:56

Тактика сил зла.


Отвлечь внимание (сконцентрировать) на что-то второстепенное, чтобы главное не замечали (незамечалось)

Существует: главное, второстепенное, вспомогательное, а так же главное, но
неотделимое от другого главного. Например: дела и вера; духовное, невидимое и видимое и вещественное.

«МП», возможно, вообще ликвидируют (использовав) или инсценируют «покаяние», но искусственное и поверхностное
(поменяют имя, название), но главное: современное «внешнее» православие или фарисейское лжеправославие (антихристианство)

не исчезнет, не упразднится и примет (и приняло по духу) антихриста.

Мирянин
 
Сообщений: 71
Зарегистрирован: 21 ноя 2009, 00:42

Re: старые-новые приключения Кирилла Гундяева

Сообщение samaryanin » 25 июл 2011, 18:47

///В фильме грузинского режиссера Тенгиза Абуладзе "Покаяние" заложена художественная идея - ключ к решению главной духовной проблемы постсоветского пространства. Пока общество не порвет со старым злом, зло будет вылезать из могилы и править обществом. И герой фильма выбрасывает из могилы своего отца, который при жизни был политическим преступником.///

Точно подмечено.

samaryanin
 
Сообщений: 8
Зарегистрирован: 16 май 2009, 18:26

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 26 июл 2011, 07:06

Причины всеобщего отступления, подделок, иллюзий, и принятия антихриста

Мирянин писал(а):Тактика сил зла.
«МП», возможно, вообще ликвидируют (использовав) или инсценируют «покаяние», но искусственное и поверхностное (поменяют имя, название), но главное: современное «внешнее» православие или фарисейское лжеправославие (антихристианство) не исчезнет, не упразднится и примет (и приняло по духу) антихриста.

Вот с этим я полностью согласен.
Название может быть какое угодно: МП, ИПЦ, РИПЦ, греко-российская православная церковь (как было до революции), или еще как-нибудь, то есть, без разницы какое, но суть останется та же самая, - духовная прелесть и самообольщение, дух антихристов, по причине исчезновения правильно-проходимой внутренней духовной жизни.

Многие пытаются, в наше время, говорить об этой проблеме современного отступничества, выставляя внешние причины этой проблемы. И на сегодняшний момент времени, даже покаяние иерархов МП в своем кгб-шном прошлом ничего не даст, а только произведет очередной обман. Ведь слияние с современной властью, по духу антихристовой, как было так и останется. Поэтому, каяться можно в чем угодно, или на место МП поставить каких-нибудь ипц-шников, выдавая их за истинных, но сама суть этого отступления как была, так и останется, - слияние с властью, которая ведет всех к антихристу, создавая всеразличные иллюзии, одурачивая и обманывая всех, по причине всеобщей духовной слепоты.

Но люди не понимают того, что все эти причины являются следствием. И решение их ничего не даст, а только заведет в очередную иллюзию и обман.

Основной и главной причиной всех этих следствий и всеобщего отступления является исчезновение правильно-проходимой внутренней духовной жизни, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом. И решение этой проблемы может быть только снизу, из среды самого народа, а не сверху, от иерархии и власти.

И когда в народе начнет появляться все больше и больше людей, ищущих истинного удовлетворения своей совести, жаждущих правды Божией, стремящихся к правильной внутренней духовной жизни, на основании духа сокрушенного и смиренного, перед Богом, в своей личной жизни, тогда это и будет являться началом возрождения в душах человеческих. Только этот процесс и может привести к новой иерархии и власти, которые в реальности могут содействовать спасению душ человеческих, направляя их по пути спасения.


А до той поры: один обман будет сменять другой, одна иллюзия – другую; искусно маскируясь и выдавая себя за Истину, для более удобного обольщения духовных слепцов. Причиною этого духовного обольщения и принятия очередного обмана, иллюзии, за Истину, – является неверно проходимая внутренняя жизнь, на основании духа самости и гордыни, приводящая к ощущению своей правильности и праведности, к духу самоутверждения. При этом, все это прикрывается теми или иными естественными симпатическими чувствами. Это и есть добро по естеству человеческому, неочищенное от примеси первородного греха, от духа самости и гордыни, сидящее на ощущении своей правильности и праведности, выдаваемое за истинное, за настоящее, за богоугодное.

Человечество вполне удовлетворяется этим добром, которое используется как одно из средств для самоутверждения, для удовлетворения духа самости и гордыни и прихождения в ощущение своей правильности и праведности. Это и есть дух антихристов, который для большего обольщения прикрыт симпатическими чувствами, добром по естеству человеческому. В антихристе, – все это явится более утонченным, искусно замаскированным, еще более и правдоподобнее похожим на Истину. В нем это будет апофеозом подделки, обмана, иллюзии, которые будут выдаваться за Истину.

Поэтому-то, люди, находящиеся в таком духе, и попадаются во всякого рода обольщения, подделки, обманы и иллюзии. Именно этот дух и приведет, в конечном итоге, к принятию антихриста, как всеобщего спасителя и благодетеля человечества.

«Причина сильного влияния антихриста на человеков будет заключаться в его адском коварстве и лицемерстве, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло…
Воображение человеческое бессильно для представления себе злодея, каким будет антихрист»
(свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, «Беседа в понедельник 29-й недели»).

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 13 сен 2011, 11:13

Врачеванiе отъ угрызенiй змiевых
http://www.proskinima.org/index.php

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 04 окт 2011, 08:28

Книга педофила в издательстве «Жизнь с Богом»

В 2008 г. московское издательство «Жизнь с Богом», продолжающее традиции одноименного брюссельского униатского издательства, опубликовало сочинение священника Джона Пауэлла «Почему я боюсь любить?» в переводе о. Александра Борисова. «Священник Джон Пауэлл» – известный иезуитский автор, «христианский психолог», профессор университета им. Лойолы в Чикаго в 1965-1996 гг.

Но о Пауэлле известно не только это. На момент его смерти 24 сентября 2009 г. против него проводилось расследование по подозрению в педофилии. Первые иски против Пауэлла были поданы в 2003 г. До 2008 г. семь женщин подали заявления против иезуита о насилии и сексуальных домогательствах с его стороны, но, как полагают, десятки жертв так и не сообщили о преступлениях «священника».

Как правило, Пауэлл совершал насилия в ходе психологического «консультирования» малолетних. По заявлению адвоката одной из истиц, этот тип писал книги об интимных отношениях, и иезуиты заработали на этом миллионы, и все это был обман, полный обман.

Иски поданы и против Чикагской провинции ордена иезуитов, поскольку утверждается, что руководство провинции знало о наклонностях Пауэлла, но игнорировало все жалобы.

Это хорошо укладывается в порядок действий иезуитов, который вскрылся в случае с осужденным в Чикаго в 2006 г. за педофилию «священником» Дональдом Макгуайром. Суд показал, что иезуиты получали десятки жалоб на Макгуайра на протяжении его карьеры в ордене и не предприняли абсолютно ничего ни в одном из случаев.

священник Джон Пауэлл. Почему я боюсь любить? М.: Жизнь с Богом, 2008. Переводчик о. Александр Борисов

http://3rm.info/print:page,1,16022-kniga-pedofila-v-izdatelstve-zhizn-s-bogom.html

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 окт 2011, 09:49

Аноним: Когда начинаешь указывать неправости и отступления современного епископата и священства Московской Патриархии, то их апологеты говорят, что судить нельзя, это грех. Правда ли, что это так?

О.Серафим: Когда люди говорят другим не судите, под тем предлогом, что это является грехом, а сами их судят, говорят им не обличайте, что это, мол, грех, а сами их обличают, то это называется лицемерием и лукавством. Им просто нечего сказать по существу людям, которые указывают на нечестие, творимое в Московской Патриархии, и они затыкают им рот под различными благовидными предлогами, приводимыми не к месту, не к времени. А сами в это время делают то же самое, то есть судят и обличают всех с ними несогласных.

Так поступают бесы, когда пытаются скрыть зло от людей, под разными благовидными предлогами, пытаясь выдать это зло за добро. Чтобы так удобнее было обольщать людей и губить души человеческие, направляя их по пути зла, внушая им, при этом, что они идут по пути добра. Так и защитники МП, под благовидным предлогом неосуждения, пытаются скрыть тот путь зла от народа, по которому ведут всех епископат и священство Московской Патриархии, вступивши в тесное сотрудничество с врагами Христовыми, с властью по духу антихристовой. Московская Патриархия стала орудием мировых сил зла, по подмене понятий для православных христиан. Ибо научая людей лицемерию, лже-послушанию и лже-смирению, все это выдает за истинные добродетели. Так они вводят всех, им последующих, в состояние самообольщения и духовной прелести, заражая их духом антихристовым.

Такое поведение апологетов и защитников Московской Патриархии и является свидетельством того, что, усвоивши себе ложные понятия, они научились лицемерию, которое является характерной чертой общества последних времен: «Убойся лицемерства, во-первых в себе самом, потом в других: убойся именно потому, что оно – в характере времени» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение).

Христос, в свое время, называл лицемерами фарисеев и законников, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» (Матф.23). Точно такими же лицемерами, по настрою духа, будут и новозаветные фарисеи и законники. И именно из этого духа, общества последних времен, по пророчествам Св.Отцов, выйдет и антихрист, в том же духе лицемерия.

***

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» (1Тим.4:1,2).

«В этом стихе определяется умовая сторона лжеучителей, и именно: откуда они позаимствуют свое лжеучение, а в следующем — нравственная, именно: каковы они в отношении к совести. То и другое, хотя крайне обличительно, но может быть относимо ко всем лжеучителям, с редкими исключениями…
Сожженных своею совестию. Лицемерие и вовне отчасти видимо, а сожжение совестию – совсем внутреннее дело. Только в последних степенях оно обнаруживается некоторым дерзким бесстыдством в преследовании недобрыми сознаваемых целей. Всяко, однако ж, Апостол поставил на вид и эту характеристическую черту лжеучителей, в предотвращение увлечения вслед их, в такой мысли: заметишь лицемерие, присмотрись и увидишь сожжение совестию; а коль скоро это заметишь, то чего доброго можешь ожидать от таких людей?
Сожжение совестию подает две мысли: или ту, что у них совесть сожжена, или ту, что они обожжены совестию. Сама совесть никогда не сгорает; но душа может дойти до такого нечувствия к ее внушениям и обличениям, что совести будто нет, сгорела. Лжеучителя представляются Апостолом живущими несогласно с учением и учащими словом несогласно с убеждением. Этого совесть не могла оставлять без обличений и, конечно, обличала их. Если теперь, несмотря на это, продолжают жить и действовать все в том же духе, то очевидно, что совесть уже заглушена ими или они стали глухи к ее внушениям, – то же, что сожжены. Блаженный Феодорит пишет: «сожжеными совестию назвал их Апостол, показывая крайнюю их бессовестность; потому что прижигаемое место, омертвев, теряет прежнюю чувствительность».
Можно сожжение совестию понимать как обожжение или, вернее, нажжение совестию. К этому подает повод греческое: κεκαυστηριασμενον. – Καυστηριαζειν – значит: нажигать знак. На Востоке на животных хозяева нажигают знаки, по которым и они сами, и другие признают, что это их животные. Подобные знаки на челе сознания лжеучителей нажигает и совесть, так что имеющие очи видеть видят и познают, что они принадлежат к числу виновных, и здесь достойных осуждения, и готовых к осуждению там, на суде Божием, – носят осуждение сами в себе. Блаженный Феофилакт пишет: «поскольку они знали за собою много нечистого, то совесть имела в них нажженные знаки их нечистой жизни» (то же и у Экумения). Поясняет сие Амвросиаст: «как нажог повреждает кожу и напечатлевает знак, так и совесть намечает лжеучителей в пагубу, за их лживость, по которой они лукаво одно держат в уме, а другое выражают в слове. Апостол дает разуметь, что такие не могут измениться на лучшее, чтобы спастись: ибо как нажог (на животных) не может измениться, так и их душа исправиться. Нет ничего хуже лицемерия».» (свт.Феофан Затворник, Толкование на 1Тим.4:1,2).

***

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 26 окт 2011, 06:34

Эти люди не хотят видеть простой очевидной вещи, что есть суд греховный, а есть суд спасительный, богоугодный. И без этого последнего суда человек не научится различать тьму от света, ложь от Истины. А когда человек не будет различать тьму от света, добро от зла, то он легко будет улавливаться в бесовские сети духа антихристова и идти по пути погибели. – Кому это надо? Такое надо только дьяволу и его слугам, сознательным или несознательным (находящимся в духовной прелести и самообольщении).
Суд, посредством которого необходимо различение добра от зла, тьмы от света, предписан Св.Писанием, и без него человек не может прийти к спасению.


«Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие» (Втор.1:17);
«Судите судом праведным» (Иоан.7:24);
«Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва» (Прит.21:3);
«Так говорит Господь: производите суд и правду» (Иер.22:3);
«Уклоняйся от зла и делай добро» (Пс.33:15);
«Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся… сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу» (Прит.1:10,15,16);
«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь» (Прит.2:10-12);
«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум» (Прит.3:13);
«Храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему» (Прит.3:21-23).

Все Св.Писание призывает человека к удалению от зла. Но как человек удалится от зла, если он не произведет суд, необходимый для различения добра от зла? Без такого суда он не сможет отличать тьму от света, ложь от Истины. Св.Писание призывает нас к духовной мудрости и рассудительности, потому что они необходимы для различения добра от зла, тьмы от света, чтобы нам не идти по пути погибели.

Сам Христос заповедует тот же самый суд, необходимый для различения добра от зла, чтобы не ходить во след лжеучителей: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (Матф.7:15-20); «Оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Матф.15:14). И если человек не будет совершать суд для различения лжеучителей от истинных учителей, то он легко будет пойман в сети лжеучителей, которые направят его по пути погибели.

Естественно, что в таком случае, эти лжеучителя и духовные слепцы, им последующие, всячески скрывают этот путь погибели, пытаясь выдать его за путь спасения. Для сокрытия этого подлога и обмана они лукаво приводят изречения из Св.Писания, применяя их не к месту, не к времени, рассчитывая на духовную слепоту слушателей.
В частности, одно из таковых изречений, «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), они применяют с тою целью, чтобы люди не судили и не рассуждали о правильности учения этих лжеучителей, чтобы таким образом сокрыть от них тот путь погибели, по которому они направляют всех им последующих. И если, в данном случае, люди их слушают, то они, – не рассуждая и не совершая суда над плодами духа этих лжеучителей и их учений, – не могут отличить добро от зла, тьмы от света, и легко улавливаются в бесовские сети, и путь погибели воспринимают за путь спасения. Кому это выгодно? – Сатане.

Но слова «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), совершенно не относятся к таким случаям. И те, кто в таких случаях применяют эти слова для сокрытия зла, то этим они только лишь свидетельствуют о том, что они не постигают духа Св.Писания и смысла этих изречений. И это является свидетельством ложных плодов духа у этих лжеучителей и духовных слепцов, которые их защищают. Эти духовные слепцы не видят простой и очевидной истины, которая предписана Св.Писанием, – это суд, необходимый для различения добра от зла, тьмы от света, лжи от Истины: суд, без которого человек не может направиться по пути спасения.

Все, кто в подобных случаях запрещают совершать суд, – под благовидным предлогом «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), приводимым ими не к месту, не к времени, – находятся в состоянии самообольщения и духовной прелести и не могут отличить тьмы от света. Они заразились духом антихристовым и стали несознательными его слугами, которые помогают губить души человеческие, заводя их в состояние самообольщения и духовной прелести, под разными лукавыми благовидными предлогами.
Сами того не понимая, они думают, что направляют людей по пути спасения; в реальности же – направляют их по пути погибели. Причиною их духовной слепоты является самообольщение и духовная прелесть, в которой они находятся, по причине отсутствия у них правильно-проходимой внутренней духовной жизни.

Так совершается одна из подмен, в понятиях и умах человеческих, в отношении евангельских слов «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), – слова остаются те же, но понятия за ними уже не те. То же самое происходит и с другими евангельскими и святоотеческими словами и изречениями. Путем подмены понятий людей научают лжепослушанию, лжесмирению, ложной любви, которая является душевным сладострастием, но выдают это за евангельское послушание, смирение и любовь.

Так путем подмены понятий людей подготавливают к принятию антихриста, в основном несознательно (по причине самообольщения и духовной прелести): «Путем подмены понятий Истина до крайности омрачается, особенно под благовидными предлогами. И это есть, в сущности, сатана, являющийся под образом ангела света (2Кор.11:14). Таким образом, ко времени антихриста, Истина вполне будет уничтожена на земле в жизни и в понятиях, и то – незаметно для людей» (свт.Филарет /Дроздов/, митр.Московский, Комментарий к творениям св.Григория Синаита).

Словами «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1), запрешается не всякий суд, а только тот суд в котором нет нужды. То есть, когда в каком-либо случае нет необходимости различать добро от зла, так как от этого не зависит спасение души своей или других. Когда ближние совершают грехи немощи, тогда нет нужды их судить. Когда грехи, совершаемые другими, не влияют на спасение моей души или других людей, тогда во всех таковых случаях нет нужды обращать внимание на грехи других, так как от этого не зависит спасение моей души или других людей.

Но когда грехи других людей могут влиять на спасение души моей или других людей, тогда надо указывать на это, обличая тьму погибели. Такой суд необходим тогда, когда лжеучителя выдают тьму за свет, зло за добро, ложь за Истину, когда они направляют всех, им последующих, по пути погибели, выдавая этот путь за путь спасения. И если в таких случаях не совершать такого суда, тогда это будет являться немилосердием и жестокостью к людям, равнодушием к погибели душ человеческих.

Если ты видишь, что на пути, по которому идут люди, находится яма, в которую они упадут и погибнут, – то не сказать им об этом, не предупредить их, является свидетельством человеконенавистничества и отсутствия любви к ближним.

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

«Они будут верить лжи» (2Фесс.2:11)

Сообщение o.Serafim » 26 ноя 2011, 08:59

Кто-то, будучи в МП, прикрывается учением о неосуждении, делая это сознательно, а кто-то несознательно. Кто-то прикрываясь такими благовидными предлогами просто устраивает себе жизнь по своим страстям, прикрывая свое безбожие и служение слугам антихристовым. А кто-то по причине своей духовной слепоты не может отличить добро от зла, свет от тьмы, и вводится в заблуждение различными лицемерами, под благовидными предлогами о неосуждении, которые применяются не к месту, не к времени, для удобнейшего сокрытия зла. Но духовные слепцы не видят этого подлога и лукавства и думают, что они творят добродетель неосуждения, творя при этом зло, воспринимаемое ими за добро. – Помогая губить души человеческие, при этом, думают, что они содействуют спасению. Научая равнодушию к вопросам Истины, думают, что они призывают к добродетели неосуждения. Помогая слугам антихристовым направлять людей по пути погибели, прикрывают все это призывами к добродетели неосуждения, и при этом думают, что они творят добро, помогают людям спасаться.

Так происходит подмена в понятиях и умах, когда зло выдается за добро, под теми же самыми словами добра. Так и в настрое душ человеческих происходит подмена - дух антихристов воспринимается за дух Христов.

Причиною этого является духовная слепота этих людей, проистекающая из ощущения своей правильности и праведности, из духа самоутверждения, из духа самости и гордыни, которым объяты они. Так постепенно исполняется то, о чем сказал ап.Павел: «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2Фесс.2:11). То есть, они будут воспринимать эту ложь за Истину, по причине одержимости духом самости и гордыни и нежелания разрывать свою привязанность к этому духу. Это есть то же самое, о чем говорил ап.Иоанн Богослов: «Убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоан.16:2). Иными словами, – это духовная прелесть и самообольщение, заражение духом антихристовым и принятие его за дух Христов.

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 24 дек 2011, 12:17

В Северной Корее около 70 тыс. христиан отбывают наказание в трудовых лагерях

23 декабря 2011
В настоящее время в Северной Корее около 70 тыс. христиан отбывают наказание в 30 трудовых лагерях, сообщает 22 декабря "Седмица.ру" со ссылкой на информацию международной благотворительной организации "Open Doors".

Из 24 млн. жителей Северной Кореи около 400 тыс. составляют христиане. Государственная статистика отмечает, что 4 тыс. из них являются католиками, среди которых, однако, полностью отсутствуют священнослужители и монахи. Остальные – преимущественно протестанты разных деноминаций.

Христианство составляет идеологическую конкуренцию государственной доктрине – чучхе. По оценке северокорейского режима, христианство внесло свой вклад в крушение коммунизма в странах советского блока, и именно поэтому оно рассматривается как угроза стабильности.

По итогам исследования организации "Open Doors" за 2011 год, КНДР занимает 1 место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=88764

Патриарх Кирилл (Гундяев) выразил соболезнование в связи с кончиной диктатора Северной Кореи Ким Чен Ира

23 декабря 2011
Руководитель административного секретариата Московской патриархии епископ Солнечногорский Сергий, викарий Московской епархии РПЦ МП, 22 декабря посетил посольство Корейской Народно-Демократической Республики в Российской Федерации и оставил запись в книге памяти, которая открыта в посольстве в связи с кончиной председателя государственного комитета обороны КНДР Ким Чен Ира.

Викарий Московской епархии РПЦ МП, которого сопровождал сотрудник ОВЦС Д.И. Петровский, передал Послу КНДР в России Ким Ен Чже соболезнования Патриарха Кирилла (Гундяева), которые глава РПЦ МП направил сыну почившего лидера КНДР Ким Чен Ыну.

Соболезнования верующим и православному комитету КНДР направлены председателем ОВЦС МП митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым), сообщает "Без формата.ру" со ссылкой на службу коммуникации ОВЦС МП.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=88763

***

Вместо обличения этого диктатора, Ким Чен Ира, и соболезнования около 70-ти тысячам корейских христиан, - которые по воле политики этого диктатора, находятся в концлагерях, - иерархия Московской Патриархии, в лице Патриарха Кирилла и митр.Илариона (Алфеева), соболезнует кончине этого диктатора, тирана и деспота, уничтожающего людей, за то, что они являются христианами. - Вот оно практическое сергианство (слияние с властью по духу антихристовой), в реальной жизни Московской Патриархии!

***

РПЦ провела панихиду по Ким Чен Иру: покинул этот мир внезапно, его сияющий образ останется с нами

Священники Русской православной церкви (РПЦ) отслужили в Пхеньяне панихиду по Ким Чен Иру, который умер 17 декабря, во время которой объявили, что «его сияющий образ и идеи навечно останутся с нами».

Службу проводили обучавшиеся в Москве православные корейские священники отец Федор и отец Иоанн. На панихиде присутствовали сотрудники российских учреждений во главе с послом Валерием Сухининым и замминистра иностранных дел КНДР Кун Сок Ун, курирующим отношения с Россией.

«Товарищ Ким Чен Ир ушел от нас слишком внезапно, слишком неожиданно», – сказал отец Федор. «Лидер нашей страны покинул этот мир, но его сияющий образ и идеи навечно останутся с нами», – добавил он.

http://www.gazeta.ru/news/lenta/2011/12/26/n_2147482.shtml

***

Получается, что «его», Ким Чен Ира, «сияющий образ», тирана и деспота, и «идеи», одна из которых, это уничтожение христиан в концлагерях, «навечно останутся» со священством РПЦ МП, в Корее, как сказал об этом священник этой церковной организации. Налицо, дух антихристов, говорящий устами иерархов и священства Московской Патриархии. Они сами о себе свидетельствуют о том, что они состоят на службе у мировых сил зла и помогают им в уничтожении христианства, заменяя его на антихристову религию.

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 27 дек 2011, 13:15

Северная Корея. Панихида по тирану

В православном храме в Пхеньяне отслужили панихиду в связи с кончиной Ким Чен Ира
viewtopic.php?f=29&t=5778

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 17 фев 2012, 18:49

Свидетельство бывшего узника совести Павла Проценко

С инокиней; Серафимой (Ловзанской) я познакомился в 1983 году. Несколько лет прошло в непрерывной работе над архивом и жизнеописанием епископа Варнавы (Беляева). В 1986 году я был арестован и осужден за участие в правозащитной деятельности и неформальной церковной жизни. Одним из Пунктов обвинения на суде стали черновики к биографии епископа.

Благодаря усилиям моей жены архив владыки был возвращен, и она передала его моему давнему знакомому Владимиру Орловскому, известному ныне под именем иеромонаха Дамаскина.

Не овладев материалом, руководствуясь личными амбициями, прикрытыми «высшими соображениями», не вникнув в образ епископа Варнавы, Орловский осенью 1986 года пишет его биографию. В этом сочинении, – как в варианте, изданном в Твери (издательство «Булат»), так и в варианте, опубликованном в «Православной жизни», – речь по сути дела идет о человеке, имеющем с епископом Варнавой лишь общее имя. Дело не только в том, что не затронута тема сергианства, важнейшая в судьбе епископа, а в том, что владыка жил в мире проблем и понятий, незнакомых В. Орловскому, говорил совершенно на другом языке, чем тот, что звучит на страницах книги Орловского.

Вот пример живого языка владыки Варнавы, которого не встретишь у иеромонаха Дамаскина: «Коммунисты борются против религии, об этом сам Сталин во всеуслышание заявил, десятки лет они это проповедовали пером и мечом, а то, что теперь несколько церквей отремонтировали для совершения богослужений посредством наемников, отказавшихся от своих обетов, то это – политический трюк и временная “кампания”».

Жизнеописание епископа Варнавы занимает больше всего, места в книге «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия», подготовленной В. Орловским, но подобные искажения свойственны и остальным материалам данного тома, искажения с точки зрения как церковной, так и научной правды. Я участвовал в сборе материалов о новомучениках. В 1989 году, ознакомившись с результатами работы Орловского, я обнаружил, что в его рукописи материал, который мы собирали вместе, нивелирован, лишен правды жизни. Начисто отсутствует, например, главнейшая для Церкви XX столетия тема фарисейства: отношение к сергианству, его последствия в судьбах верующего народа и общества. В тексте не только отсутствует честный исследовательский подход к свидетельствам участников российской церковной трагедии нашего времени, но в изобилии наличествуют элементы сусальности и научной недобросовестности.

Еще совсем недавно Московская Патриархия (которую епископ Варнава называл «конторой») отрицала наличие современных мучеников в нашей Церкви. Сейчас, в угоду политической конъюнктуре, высшие чины Патриархии взяли курс на канонизацию новомучеников, на их поспешное и безликое прославление. Между тем даже современная церковная интеллигенция не знакома с тем, кем были, как жили, с какими проблемами сталкивались и как их решали наши недавние мученики. Чтобы не было профанации явления, необходима постепенная, поэтапная гласная работа всех живых культурных сил по осмыслению церковного предания о нашей недавней истории. Книга Орловского не направлена на решение этих задач и в основном является подарком для нашего «митрополитбюро», всячески сопротивлявшегося почитанию мучеников российских и ничего не делающего для раскрытия их наследия. Интересно, что сам Орловский до своего рукоположения считал сергианство ересью, а после получения сана изменил свою точку зрения на прямо противоположную.

Время требует от Церкви очищения от тлетворных последствий коммунистического плена. И особенно важно, чтобы предание и свидетельства о российских мучениках и исповедниках XX столетия не были искажены. Если опыт страждущей российской Церкви будет неправильно записан и ложно истолкован, в будущем это печально скажется на духовной жизни общества. Нужно сделать все, чтобы этого не случилось.

Экспресс-Хроники. 16-23 июня 1994 г. № 2

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 08 мар 2012, 16:20

За что рабу (Божьему) Кириллу благодарить раба (на галерах) Путина

Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.

Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.
Фото: РИА Новости
Изображение

Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.

С предельной прямотой патриарх сказал «о том, что огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории (лихих 90-х. — Ред.) сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что Вы трудитесь, как раб на галерах, — с той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у Вас очень высокая отдача».

Ну что ж, присмотримся повнимательнее к этой «кривизне нашей истории» и к тому, какие плоды эта кривизна принесла лично гражданину РФ Гундяеву Владимиру Михайловичу, нареченному в монашестве Кириллом.
Петр Саруханов — «Новая»

Стартовый и финишный капиталы

Начало бизнесу В.М. Гундяева было положено в 1992—1994 гг. Наиболее обширное досье на этот бизнес составил доктор исторических наук Сергей Бычков, опубликовавший не один десяток статей, в основном о табачном бизнесе будущего патриарха. Ни одна из его публикаций не была официально опровергнута, во многом Кирилл признал, что факты, собранные Бычковым, соответствуют действительности.

Сигареты

В 1993 году при участии Московской патриархии возникла финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига — коммерческий директор Отдела внешних церковных связей (ОВЦС МП), которым руководил Кирилл. Через год при Правительстве РФ и при ОВЦС МП появились две «параллельные» комиссии по гуманитарной помощи: первая решала, какую помощь можно освободить от налогов и акцизов, а вторая — ввозила эту помощь по церковной линии и продавала коммерческим структурам. Таким образом, большая часть помощи, освобожденной от налогов, распространялась через обычную торговую сеть, по обычным рыночным ценам. По этому каналу только в 1996 году ОВЦС МП ввез в страну около 8 миллиардов сигарет (данные правительственной комиссии по гуманитарной помощи). Это нанесло серьезный ущерб «табачным королям» того времени, которые вынуждены были платить пошлины и акцизы и потому проигрывали в конкурентной борьбе ОВЦС МП, — считается, что они и «заказали» информационную кампанию по разоблачению бизнеса Кирилла. По утверждению Бычкова, когда Кирилл решил выйти из этого бизнеса, на таможенных складах оставалось «церковных» сигарет более чем на 50 млн долларов. В ходе криминальной войны за эти сигареты был убит, в частности, помощник депутата Жириновского некто Дзень. А вот письмо Государственного таможенного комитета РФ в адрес Московского таможенного управления от 8 февраля 1997 года, касающееся «церковных» сигарет: «В связи с обращением Комиссии по вопросам международной гуманитарной и технической помощи при Правительстве РФ и решением председателя правительства от 29.01.1997 за № ВЧ-П22/38 разрешаю производство таможенного оформления табачных изделий в установленном порядке с уплатой только акцизного сбора, поступивших на таможенную территорию до 01.01.97, согласно решению вышеназванной Комиссии».

Вот, собственно, с тех пор и закрепился за митрополитом Кириллом новый титул — «Табачный» (впрочем, сейчас его так уже не титулуют). Теперь его принято называть «Лыжнег» — с легкой руки православных блогеров, обративших внимание на огромное значение в жизни и деятельности Кирилла его увлечения горными лыжами (это увлечение обслуживают вилла в Швейцарии и личный самолет, а на Красной Поляне оно помогает закреплять неформальные отношения с сильными мира сего).

Пикантность табачному бизнесу Кирилла придает тот факт, что в православии курение считается грехом: оно и на самом деле губительно для здоровья и жизни человека. Сам Кирилл так попытался оправдать свое участие в этом бизнесе: «Люди, которые этим занимались, не знали, что же делать: сжечь эти сигареты или отправить их обратно? Мы обратились к правительству, и оно вынесло решение: признать это гуманитарным грузом и предоставить возможность его реализовать». Представители правительства категорически опровергли эту информацию, после чего патриарх Алексий II ликвидировал комиссию ОВЦС МП и создал новую Комиссию РПЦ МП по вопросам гуманитарной помощи во главе с епископом Алексием (Фроловым).

Нефть

Но вернемся в «лихие годы», когда возникла «кривизна нашей истории». Помимо упомянутого фонда «Ника» ОВЦС МП выступил тогда учредителем коммерческого банка «Пересвет», АО «Международное экономическое сотрудничество» (МЭС), АО «Свободное народное телевидение» (СНТ) и ряда других структур. Самым доходным бизнесом Кирилла после 1996 года стал экспорт нефти по линии МЭС, освобожденного по просьбе Алексия II от таможенных пошлин. Кирилла в МЭСе представлял епископ Виктор (Пьянков), ныне проживающий как частное лицо в США. Ежегодный оборот компании составил в 1997 году около $2 млрд.

Ввиду закрытости этой информации, сейчас трудно понять, продолжает ли Кирилл участвовать в нефтяном бизнесе, однако есть один весьма красноречивый факт. За несколько дней до начала военной операции США против Саддама Хусейна в Ирак летал заместитель Кирилла епископ Феофан (Ашурков).

Морепродукты

По сообщениям «Портала-Credo.Ru», в 2000 году получили огласку сведения о попытках митрополита Кирилла внедриться на рынок морских биоресурсов (икра, крабы, морепродукты) — соответствующие правительственные структуры выделили учрежденной иерархом фирме (АО «Регион») квоты на отлов камчатского краба и креветок (общий объем — более 4 тысяч тонн). По сведениям калининградских журналистов, митрополит Кирилл, как правящий архиерей епархии РПЦ МП в Калининградской области, участвовал в автомобильном СП в Калининграде. Характерно, что Кирилл, даже став патриархом, не назначил епархиального архиерея на Калининградскую кафедру, оставив ее под своим прямым управлением.

Роскошь

В 2004 году научный сотрудник Центра исследований теневой экономики при РГГУ Николай Митрохин выпустил монографию о теневой экономической деятельности РПЦ МП. Стоимость активов, которые контролировал митрополит Кирилл, оценивалась в этой работе в $ 1,5 млрд. Спустя два года журналисты «Московских новостей» попытались пересчитать активы главы церковного МИДа и пришли к выводу, что они насчитывают уже $ 4 млрд.

А по информации The New Times, в 2002 году митрополит Кирилл купил пентхаус в «Доме на набережной» с видом на храм Христа Спасителя. Это, кстати, «единственная квартира в Москве, зарегистрированная именно на митрополита по его мирской фамилии Гундяев, о чем есть соответствующая запись в кадастровой ведомости».

Еще один атрибут этой жизни, ставший предметом широкого обсуждения, — часы Breguet стоимостью около 30 тысяч евро, которые засняли на левой руке патриарха рядом с монашескими четками украинские журналисты. Произошло это на следующий день после того, как Кирилл высокопарно вещал в прямом эфире главных украинских телеканалов: «Очень важно научиться христианской аскезе… Аскеза — это способность регулировать свое потребление… Это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством владели и богатые, и бедные».

Притчей во языцех стали и роскошные кортежи патриарха Кирилла, и услуги охраны из ФСО, которыми он пользуется. В Москве, когда едет патриарх, перекрываются все улицы по пути его следования, что, естественно, вызывает массовое негодование автовладельцев. В Украине же полукилометровые кортежи Кирилла совершенно шокировали местных жителей: в соседней стране даже президент ездит намного скромнее.

Надо, правда, отдать должное Кириллу: для официальных визитов он фрахтует самолеты компании «Трансаэро», а личным авиапарком пользуется только в личных целях.

Отдельная и почти неисчерпаемая тема — дворцы и резиденции патриарха. Кирилл стремится и в этом деле не отставать от первых лиц государства. Его постоянной жилой резиденцией считался новопостроенный дворец в Переделкине, ради которого снесли несколько домов местных жителей. Из окон электричек Киевского направления он смотрится как большой русский терем — наподобие Теремного дворца в Кремле. Кириллу там не нравится жить: тревожит проходящая по соседству железная дорога. Посему нынешний патриарх распорядился заново отделать дворец в Даниловом монастыре, который и раньше-то не выглядел бедно. Не обошлось без скандалов и строительство патриаршего дворца в Геленджике, рядом с легендарным «дворцом Путина» в Прасковеевке. Как и в случае с Путиным, дворец патриарха вызвал в первую очередь негодование местных экологов: он построен на территории заповедника, во время строительства было вырублено множество деревьев, занесенных в Красную книгу, а территория дворца перекрыла для местных жителей выход к морю. Патриаршие резиденции есть и во всех более или менее крупных монастырях России.

Изображение
Вывоз капитала благословляется

Но вернемся в Данилов монастырь. После того как глава путинского штаба Говорухин произнес замечательные высокодуховные слова о том, что при Путине коррупция в России приобрела наконец цивилизованные формы, уже не кажется странным, что патриарх Кирилл приветствует отток капиталов из России (ведь и его собственные сбережения хранятся отнюдь не на родине). «Тот факт, — сказал Кирилл Путину, — что сегодня в Испании, когда это одна из процветающих стран, массово продается недвижимость испанцами и массово покупается россиянами, — очень хороший сигнал всему миру. Страна, которая бедная, которая в кризисе, не может позволить себе то, что сегодня не позволяют богатые страны».

Фраза хоть и путаная, но понятно, что, с христианской точки зрения, мы должны отождествлять «красивую жизнь» нуворишей за границей со славой и богатством нашей страны.

Итак, если Путин вновь президент, как пророчествует Кирилл, то можно считать, что «сергианство» (политика полного подчинения Церкви власти), о котором так тепло отозвался в своей речи чекист Путин, вновь демонстрирует свои преимущества над христианским исповедничеством и мученичеством. К которым вряд ли может так уж сильно стремиться патриарх, чью земную жизнь оберегают сотрудники ФСО.

Петр Саруханов, «Новая газета»

http://www.unian.net/rus/news/486309-za-chto-rabu-bojemu-kirillu-blagodarit-raba-na-galerah-putina.html

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 19 мар 2012, 13:54

За что борятся архиереи и патриарх


ФЕОР И РПЦ, идущие вместе


Встреча Гундяева с раввинами

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 31 мар 2012, 10:25

Аноним: Вот, кстати, достаточно интересное высказывание: "Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам - сердечное расположение." (Иоанн Синайский). Некоторые приводят его в защиту того, что не должно судить о деятельности мп-шной иерархии. Как это понимать?
________________________________________
О.Серафим: Это из Лествицы, Иоанна Лествичника, игум.Синайского. А понимается это так, что бывает такая страсть.
Но в той же Лествице есть и другие изречения, которые, как бы, противоположны этому изречению: «В средних оно (рассуждение) есть умное чувство, которое непогрешительно различает истинно доброе от естественного, и от того, что противно доброму; в совершенных же рассуждение есть находящийся в них духовный разум, дарованный Божественным просвещением, который светильником своим может просвещать и то, что есть темного в душах других» (Лествица, Слово 26, гл.1).
«Преуспевающий еще судит о душе по телесным действиям» (Лествица, Слово 26, гл.96).
«Рассуждение есть светильник во тьме, возвращение заблудших на правый путь, просвещение слепотствующих. Рассудительный муж есть истребитель болезни и восстановитель здравия» (Лествица, Слово 26, гл.136).

Защитники нечестия, творящегося в Московской Патриархии, и того пути по которому она идет, приводят это изречение не к месту, не к времени, ибо, как говорит преп.Иоанн Лествичник: «Что иногда бывает врачевством для одного, то для другого бывает отравою; и иногда одно и то же, одному и тому же, бывает врачевством, когда преподается в приличное время, не во время же – бывает отравою» (Лествица, Слово 26, гл.25).

Так в Св.Писании и у Св.Отцов можно найти изречения, которые друг другу противоречат. Но причина их противоречия состоит в том, что они относятся к совершенно разным случаям. К примеру, одни относятся к таким случаям, когда не надо судить, ибо это есть грех; а другие относятся к иным случаям, когда суд необходим, так как без него, в таком случае, невозможно спастись. Ибо, «прежде рассуждения добра и зла… Без познания добра и зла мы действий лукавого постигать не можем»
(преп.Серафим Саровский, «Духовные наставления инокам и мирянам»).

Да и само знание изречений Св.Отцов еще не гарантирует их верного применения, так как верное применение их к месту и к времени зависит не от умового знания, а от верного духовного вИдения и постижения воли Божией, в каждом конкретном случае. Как об этом и говорит преп.Антоний Великий: «Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют» (преп.Антоний Великий, «Добротолюбие», т.1, «О доброй нравственности и святой жизни», гл.1).

Итак, в Св.Писании и у Св.Отцов есть великий океан всеразличных изречений. И среди них есть изречения, которые друг другу, как бы, противоречат. Но это противоречие только чисто внешнее, для непостигающих духовную суть этих изречений. Так как, применение всех этих изречений зависит от чистоты совести и духовного ока человека, насколько он постигает волю Божию, в каждом конкретном случае.

Так и у преп.Иоанна Лествичника есть изречения, которые друг другу, как бы, противоречат.
«Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам – сердечное расположение» (Лествица, Слово 24, гл.26). - Это изречение не запрещает абсолютно в любых случаях совершать суд, а говорит лишь о том, что есть такая страсть у человека, ум которого заражен лукавством. И этот человек только думает, что он имеет такую способность, – «разуметь мысль других, из слов, и по внешним поступкам», – но в реальности у него этого нет. Иными словами он находится в иллюзии и самообольщении.

А вот иное изречение преп.Иоанна Лествичника, в котором говорится о том, что человек реально имеет такую способность, а не мечтательно: «Преуспевающий еще судит о душе по телесным действиям» (Лествица, Слово 26, гл.96). - Это изречение противоречит, как бы, предыдущему изречению. Но на самом деле никакого противоречия нет, так как эти изречения относятся к разным случаям и обстоятельствам. В предыдущем случае, речь идет о человеке, ум которого заражен лукавством. А в данном случае речь идет о человеке, ум которого свободен от лукавства. И потому, ум того, кто заражен лукавством страстей, совершает неверный суд; а ум другого, преуспевающего, который находится в духовном преуспеянии, через законное искоренение в себе страстей, – может совершать верный суд, исходя из слов, поступков и действий других.

А так же, есть слова, поступки и действия людей, грех и нечестие которых являются явно очевидными для всех, по той причине, что в людях есть естественный закон совести, посредством которого человек и может видеть явное и очевидное нечестие, в той степени насколько это доступно по естеству. Иначе бы было невозможным существование гражданских судов и осуждение явных преступников. Так люди могут определять, что явное уничтожение и развращение народа, которое творит современная, по духу антихристова, власть – это есть грех и нечестие, неугодное Богу. А так же, что иерархия Московской Патриархии, которая покрывает все эти деяния этой власти, творит грех, неугодный Богу; и по сути творит одно дело вместе с этой властью, своим покрывательством и защитой ее, помогая этой власти уничтожать народ. Человек, у которого не совсем еще сожжена совесть, может спокойно видеть все это по естеству, без всякого сверхъестественного действия Благодати. Так как, по естеству всякий имеет возможность различения добра от зла, до определенного естественного уровня, но более тонкие различия нуждаются в действиях Благодати, просвещающей ум, освящающей чувства человека. Поэтому, есть естественная рассудительность и различение добра от зла. А есть духовная рассудительность, которая дается по дару Благодати, по мере обретения чистоты чувств, в правильно-проходимой борьбе со страстями; а отсюда и Благодатный дар различения добра от зла. Так вот деяния, поступки и плоды этой власти и ее покрывателя и оправдателя Московской Патриархии, как и плоды МП, являются явными и очевидными, и видны для человека, на естественном уровне, который еще не сжег своей совести.

И если подобное изречение, – «Лукавый есть лживый провидец, который думает, что он из слов может разуметь мысль других, и по внешним поступкам – сердечное расположение» (Лествица, Слово 24, гл.26), – применять ко всем абсолютно случаям; и что, при любых случаях и обстоятельствах, всякий судящий из слов и поступков других есть лукавый, – то это свидетельствует о неверном применении данного изречения и о духовной слепоте того, кто его применяет. Ибо данное изречение относится не ко всем абсолютно случаям и обстоятельствам, а только к тем, когда в совершении такого суда нет нужды, для спасения души, своей или ближних, а человек совершает такой суд, потому что ум его заражен лукавством. Ибо он не различает обстоятельств, – когда нужен суд, а когда нет. И потому-то и совершает этот суд тогда, когда в этом нет нужды, – не к месту, не к времени.

Но если в каком-то случае есть нужда в таком суде, а кто-то, ссылаясь на это изречение, говорит о том, что суд не нужен и что это будет греховным осуждением, то это свидетельствует о его лукавом уме и о духовной слепоте. Внешне он выглядит, как бы, правым (для духовно-слепых), но в реальности он находится в иллюзии и самообмане, так как он приводит святоотеческое изречение не к месту, не к времени. И он, точно так же, находится в состоянии иллюзии и самообольщения. А потому и не видит и не различает того, когда необходим суд, а когда – нет. Поэтому он и не имеет добродетели рассудительности, для различения добра от зла, а «без познания добра и зла мы действий лукавого постигать не можем» (преп.Серафим Саровский, «Духовные наставления инокам и мирянам»). Ибо любая добродетель рождается от рассудительности: «покажите… в добродетели рассудительность» (2Пет.1:5). То есть, чтобы совершить добродетель, надо в каждом конкретном случае, при помощи своего духовного вИдения, задействуя рассудок и рассуждение, постигать волю Божию, – какова она. И в зависимости от случая и обстоятельств, рассматривая и рассуждая их, соответственно поступать, чтобы не поступить, идя на поводу у страсти, – безрассудно, а исполнить вою Божию. Так как, «Без рассуждения и то, что мы почитаем хорошим, не есть добро, или потому, что оно не своевременно, или не нужно, т. е. не соответственно, или потому, что мы неправильно понимаем сказанное» (препсвящмуч.Петр Дамаскин, кн.1, гл.«Введение»). То есть, без рассуждения духовного мы не можем научиться различать добро от зла и верно применять изречения Св.Писания и Св.Отцов.

«Судьбы правды Божией – это Божии присуждения и определения, что, когда и как должно быть делаемо, дабы служить делу богоугождения и спасения, а не разорять его. Это определяется известным у святых отцов «рассуждением»…
Это рассуждение, или уменье определить, как в каком случае поступить наилучшим образом, приобретается не вдруг, а постепенно. Вначале приступающий к делу Божию обыкновенно сам не рассуждает, а все спрашивает у умеющих рассудить, как это бывает и во всяких житейских делах и начинаниях. Но потом, при строгом внимании, о котором предложено в предыдущем стихе, и при опытах руководства, дела за делами, благоплодно совершенные, дают душе навык и самой определять кое-что. Навык этот растет вместе с преуспеянием жизни и наконец устанавливается; приобретается внутренняя правота, которая прямо и верно определяет, что и как делать; дух правый обновляется во утробе, то есть в сердце очищенном.
Это рассуждение имеет два отправления: одним различаются помыслы, другим угадываются указания промышления Божия, то есть чего хочет от нас Бог тем или другим случаем и обстоятельством»
(свт.Феофан Затворник, «Толкование 118-го псалма», ст.7).

К случаю же обличения того нечестия, которое творит иерархия Московской Патриархии, и того пути, по которому она идет, относятся иные изречения: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!» (Ис.5:20); «Они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду» (Ам.5:10); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5:10,11); «Я не называю любовью, но человеконенавистничеством и отпадением от Божественной любви то, когда кто-либо утверждает еретиков в их заблуждении на неминуемую погибель этих людей». (преп.Максим Исповедник, Epistol XII, 465).

То есть, там где нужно совершить суд, необходимый для спасения душ человеческих, чтобы обличить путь погибели, по которому идет Московская Патриархия, защитники МП называют это грехом осуждения. И таким образом, как говорит прор.Исаия, они «зло называют добром». А когда людям раскрывают глаза на путь погибели, по которому идет иерархия МП, чтобы люди не шли за этими волками в овечьих шкурах, то они, называя это грехом, таким образом «называют… добро – злом». И тогда все понятия о добре и зле они начинают подменять. Лжепослушание и лжесмирение (человекоугодие) – они называют послушанием Богу и смирением; равнодушие к Истине – они называют добродетелью смирения, неосуждения и любви; свое лукавство и хитрость – духовной мудростью… В итоге, получается полная подмена в понятиях, как говорит об этом прор.Исаия, что они «тьму почитают светом», а обличение этой тьмы, «свет – тьмою». Это и есть религия антихристова, когда слова остаются те же самые, но понятия за ними уже не те: подмена понятий и духа Христова, – понятиями и духом антихристовым. Так применяя изречения Св.Писания и Св.Отцов можно служить антихристу, думая, при этом, что ты служишь Богу. Вот такая получается духовная прелесть и самообольщение, которым заражаются люди, идя по пути Московской Патриархии и ей подобных лжецерковных организаций.

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 апр 2012, 07:58

Аноним: Как Вы можете прокомментировать это - ""Нет ничего плохого, что патриарху или священникам дарят дорогие предметы быта. Люди всегда несли самое дорогое в храм или резиденцию епископа... В православии в этом нет ничего дурного". (протоиерей Всеволод Чаплин)?
________________________________________
О.Серафим: Грех не в том, что дарят дорогие предметы. А в том, что эти предметы употребляются на прихоти и удовлетворение своих страстей сребролюбия и стяжательства иерархией и священством.

Имея необходимое для жизни, они эти предметы должны употреблять на нищих, милостыню нуждающимся, больным, содержание богаделен и детских приютов, помощь сиротам, бедным семьям и т.п. А они погрязают в роскоши. Что и свидетельствует об их одержимости страстями сребролюбия и тщеславия.

Грех - в отсутствии меры, в одержимости этими страстями. Машину иметь можно, если в этом есть нужда, но простую, а не крутую. То же самое, – часы, одежды, окружающая обстановка, и т.д., и т.п., - простые, а не крутые.

Народ возмущается не потому, что они имеют часы или машину и т.п., а потому, что они имеют крутые машины, часы, квартиры, внешнее личное материальное благосостояние их окружающее и т.п. Люди возмущаются тем, что общий дух их жизни направлен на обогащение и стяжательство.

А их апологеты хитро подменяют понятия, - выдавая предметы роскоши, как необходимое. Но одно есть необходимое, а другое - предметы роскоши. Ведь народ возмущается не тем, что они имеют необходимое, а тем, что они обогащаются, роскошествуют, удовлетворяя свои прихоти и похоти, окружают себя дорогим и престижным материальным благосостоянием. Строят дорогие храмы, за баснословные суммы. И все это на деньги, которые они собирают со своей паствы. А в это время, власть, уничтожая народ, загоняет его в нищету, лишает самого необходимого, растет беспризорность, безработность. И на этом фоне мп-шная иерархия и священство (и не только) материально жиреют и богатеют. И при всем этом народу затыкают рот, не дают возмущаться, выставляя свое обогащение, за счет своей паствы из народа, как за благочестие. И естественно, что такая иерархия и священство покрывают и защищают такую же власть, которая использует Московскую Патриархию как министерство по оболваниванию народа, давая ей возможность материально жиреть и обогощаться.

В итоге, получается, что такая иерархия и священство держат народ за лохов, с которых просто собирают деньги и материальные блага ради своего личного обогащения. Получается, что это просто своего рода такой бизнес, мошенничество и обман. А такая иерархия и священство - это бизнесмены, мошенники и обманщики, в священных одеждах.

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 апр 2012, 08:06

"Итак, ни Иуда, ни Симон (волхв) не должны приступать к этой трапезе, потому что оба они погибли от сребролюбия. Будем же избегать этой пропасти, и не почтем достаточным для спасения, если, ограбив вдов и сирот, принесем золотой и украшенный драгоценными камнями сосуд для святой трапезы. Если ты хочешь почтить жертву, то принеси душу свою, за Которую принесена жертва; душу свою сделай золотой. Если же она хуже свинца и глины, а ты приносишь золотой сосуд, какая из того польза? Итак, будем заботиться не о том одном, чтобы принести в дар золотые сосуды, но о том, чтобы принести от праведных трудов. Такие приношения, добытые тобой без любостяжания, дороже всяких золотых. Церковь - не на то, чтоб в ней плавить золото, ковать серебро; она есть торжественное собрание ангелов. Поэтому мы требуем в дар ваши души, - ведь ради душ принимает Бог и прочие дары. Не серебряная была тогда трапеза, и не из золотого сосуда Христос давал пить кровь Свою ученикам. Однако же там все было драгоценно, все возбуждало благоговение, потому что все исполнено было Духа. Хочешь почтить тело Христово? Не презирай, когда видишь Христа нагим. И что пользы, если здесь почтишь Его шелковыми покровами, а вне храма оставишь терпеть и холод и наготу? Изрекший: "сие есть тело Мое" (Матф. 26:26), и утвердивший словом дело, сказал также: вы видели Меня алчущего, и не напитали; и далее: "так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне" (Матф. 25:42-45). Для этого таинственного тела нужны не покровы, а чистая душа; члены же Христовы, то есть, нищие, имеют великую нужду в нашем попечении. Научимся же быть любомудрыми и почитать Христа, как сам Он того хочет" (свт.Иоанн Златоуст, «Толкование на Евангелие от Матфея», Беседа 50).

"Говоря это, не запрещаю делать богатые вклады: требую только, чтобы вы, вместе с вкладами и даже прежде них, творили милостыню. Хотя Бог приемлет и вклады, но гораздо лучше милостыню. Там один только приносящий получает пользу; а здесь и приемлющий. Там дар бывает иногда поводом к тщеславию; а здесь все делается по одному милосердию и человеколюбию. Что пользы, если трапеза Христова полна золотых сосудов, а сам Христос томится голодом? Сперва напитай Его алчущего, и тогда уже употреби остальное на украшение трапезы Его. Ты делаешь золотую чашу, и не даешь чаши студеной воды. Что в том пользы? Делаешь для трапезы златотканые покровы, а Христу не даешь и нужного для прикрытия. Какой плод от того?..
Итак, украшая дом Божий, не презирай скорбящего брата; этот храм превосходнее первого..."
(свт.Иоанн Златоуст, «Толкование на Евангелие от Матфея», Беседа 50).

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 18 апр 2012, 08:08

"И хотя многие из христиан нынешних созидают храмы Божии, как видим, каменные или деревянные, но одушевленные разоряют. Украшают Евангелие золотом и серебром, но того, чему Евангелие учит, и перстом коснуться не хотят, или даже и не знают. Иные дают милостыню, но у других отнимают. И какая оттого польза? Ибо это не богоугодное, но богопротивное дело" (свт.Тихон Задонский, «Об истинном христианстве», кн.1, ч.2, Заключение 1, п.272).

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Re: Отступничество Московской Патриархии (МП)

Сообщение o.Serafim » 21 апр 2012, 14:44

Христианин, убойся лицемерия иерархии Московской Патриархии, так как она свое «служение миру», – по слову свт.Игнатия Брянчанинова, о лицемерах последних времен, – прикрывает «служением Богу»; свое «искательство временных благ», лукаво прикрывает «искательством благ вечных»; и создавая иллюзию благочестия, таким образом, «личиною святости» стараются всячески прикрыть «порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение).

Лицемерие – это и есть характерная черта человеческого общества последних времен, и христианства, утратившего дух Христов, истинные плоды духа. Христианин!, «убойся лицемерства… именно потому, что оно – в характере времени» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.6. «Отечник», Заключение). И от «таковых» лицемерных служителей, имеющих «вид благочестия, силы же его», отрекшихся, – каковыми является и иерархия Московской Патриархии, – как говорит ап.Павел, «удаляйся» (2Тим.3:5), чтобы не идти по пути погибели, вместе с ними, и не погибнуть.

o.Serafim
Администратор
 
Сообщений: 1335
Зарегистрирован: 30 апр 2009, 11:27

Пред.След.

Вернуться в Отступничество Московской Патриархии

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron