ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Об отлучении от Церкви за явные грехи. Когда нет наказания за явные грехи, то другие начинают делать то же самое, и все развращаются и деградируют. О деградации и лицемерии монашествующих священников и епископов, погрязших в блудных страстях. Лицемерие делает духовно слепым. О духовно слепых вождях и народе. О блудных грехах, которые против естества, и по естеству. О врачевании для живущих в блудных грехах.
14:02 О духовных наставниках, духовниках и священстве в первых веках христианства. Как появляются духовники, и кто ими может быть. Дар прощения и разрешения грехов не дается с рукоположением в священный сан, и потому священник не может прощать и разрешать грехи. Дар духовника – дар врачевания от страстей. Духовником становятся только через личную борьбу со страстями, духовном опыте, и получении от Бога дара врачевания от страстей.
25:46 В аду будут мучить бесы и страсти? Почему бесы искушают людей? Об адских мучениях от страстей и совести неудовлетворенной. Об адском состоянии души, — плач и скрежет зубов. Почему бесы боятся ада? Бесы имеют власть над людьми через страсти. Важное понятие для борьбы со страстями: надо отделить страсти от себя, от своей природы. О противостоянии страстям. Об избавлении от власти бесов.
35:42 Отсутствие правильной духовной жизни заменяется вертикалью власти, которая держит в слепом послушании; и все держится на этом. Духовный наставник и страсть властолюбия. Церковь должна держаться на добродетелях и благодати, и каким образом это происходит. О послушании Богу и смирении перед Богом, которые воспитываются через правильную борьбу со страстями в личной жизни. В чем состоит послушание Богу? Как входят в Церковь и становятся ее причастником. Где двое, трое собраны во имя Христа, там и Церковь (Матф.18:20).
46:27 О злопамятстве и воспитании незлобия. О церковных законниках, не разумеющих духа закона, и налагающих бремена неудобоносимые. О цеплянии за букву закона. О прощении и удалении от духовно-слепых законников.
54:51 О так называемых преследованиях старообрядцев. Об искоренении ереси жидовствующих во времена преп.Иосифа Волоцкого, 16 век, и как они захватили власть уже в начале 20-го века. Как пропаганда наказания преступников царской властью выдает за преследования другой веры, умалчивая о их злодеяниях. О бандитах и преступниках, которые прикрываются просто другой верой. О просто верующих жидовствующих. Предупреждение о власти мирового жидовства и построении совка. О богоборцах, которые воюют против Христа и ведут всех к антихристу. Идеология разрушения и уничтожения. О надежде на мир и процветание, и обман с тысячелетним царством антихриста. О разных малых антихристах и лжепророках. Антихрист будет устраивать тысячелетнее царство на земле.
1:22:29 О совке и продолжении его строительства. О ностальгирующих по совку. Почему стало лучше при конце совка. О конце совка и его продолжении. Как не дали совку перейти в экономическую свободу для народа. Обман монополии верхушки под разными видами формы правления: олигархизм, корпорация и коммунизм. О естественном положении общества, экономической свободе, и монополии жидовствующих под разными названиями. Тем, которые говорят, что при совке люди были добрее. Об остатках добра хранившегося от дореволюционного христианского воспитания. Почему становится больше жестокости. О современных героях. Чем больше разжигаются страсти в народе, тем меньше любви.

О защитниках МП, которые делают антихристово дело и участвуют в погублении душ человеческих. О бесовском учении о неосуждении их ложных духовных наставников, которое проповедуют мп-шники. Мп-шные апологеты творят сатанинское дело, и за это их ждет ад. Об образе и подобии Божием в человеке. Что надо любить в человеке, а что ненавидеть. О применении примеров из творений святых о неосуждении не к тем жизненным обстоятельствам. Об оправдании зла и выдавании его за добро. О подвизающихся по наставлениям Ткачева, Осипова и им подобных, и о неправдах этих ложных наставников. О ложной борьбе со страстями, приводящей к духовной слепоте и омрачению ума. О мп-шных наставниках с сожжённой совестью, которые благословляют на убийства, и заодно со злодеями. О степени ожесточения во зле. О благовидных бесовских предлогах. В МП нет православия, христианства, там антихристова религия. О чтении Писания в ложных понятиях. Об исчезновении истины путем подмены понятий. Мп-шные защитники постоянно занимаются подменой понятий, и проповедуют антихристово евангелие. Как Бог открывает всему обществу зло МП. О цирке с мощами Донского для оправдания зла, и погружения во зло. Бесовское зло выдают за Божье дело. О находящихся в бесовской прелести и массовой шизофрении, которые, убивая, думают, что они этим служат Богу (Иоан.16:2).
38:29 О закваске фарисейской. О внешней видимости благочестия фарисеев, и их душевных страстях. Приходящих в МП ослепляют, и они становятся духовно слепыми. О характерных чертах антихриста, — он не будет явным злодеем, наоборот, наружу он будет выглядеть как праведник, а внутри будет злодеем. Антихрист выйдет из среды новозаветных фарисеев. Как на почве внешней видимости благочестия появится антихрист. О прелести и сладком зле душевного сладострастия, которое воспринимают за любовь. О лжестарцах МП. Во лжи нет истинной любви, там душевное сладострастие, духовная прелесть. О настрое духа, необходимом для того, чтобы не попасть в прелесть.
55:09 О женщине, которая из-за своей гордости осталась в гордом одиночестве. О главном в семейной жизни, и страсти властолюбия. О гордости, гордом высокомерии перед другими людьми, борьбе с этой страстью, и душевной простоте при общении.
1:01:47 Об ангелах и земле. О блаженстве ангелов на Небесах и общении их с Богом. О чинах ангельских. О чувствах и благодати.
1:11:29 О благоразумии в отношениях с ближним, мужем или женой, и воспитании чувства смирения в бытовых, несущественных и безразличных вопросах. Как смотреть на искушения, когда ближний настаивает на своем. О разрывании привязанности к своей воле и всему вещественному. Как муж или жена могут уступать друг другу. О власти сильного над слабым, искоренении страсти властолюбия, и о рассудительности.
1:24:02 О грехе блуда, прелюбодеянии, содомии, педофилии, их различии и степени тяжести греха. Кто из таковых может быть священником, а кто нет. При каких случаях священник обязательно лишается сана. О постоянном нахождении в грехе и разовом падении в грех, о грехе немощи и смертном. Все судится по степени тяжести греха и ожесточения во грехе. О покаянии и вынужденном покаянии. В каком раннем возрасте раньше могли выдать замуж. О решении вопроса блуда и педерастии для священников монахов и целибатов. О женатых епископах посреди мира. О привязанности к страсти и скорби.
1:47:16 О женщинах, которые хотят интим до брака. О неудовлетворенности и одержимости в сексе и душевном чувстве любви. О телесных удовольствиях и их удовлетворении. О сексуальном желании и развращенном уме. О проблеме сексуальных отношений в семье. Один из супругов отказывает в интимной близости по причине болезни, а другой хочет создать новую семью, — кто виноват? О блуде и гражданском браке. О степени ожесточения в грехе и покаянии.

О ереси антихристовой Московской Патриархии и отпадении ее от Церкви. О церковных нарушениях и грехе общего и частного порядка. Как правильно понимать: Кто Церковь преслушает, да будет тебе как язычник и мытарь (Матф.18:17). Об антицеркви антихристовой МП. Новомученики о МП, ее наставниках и старцах. О главном догмате и догматах. О нарушении МП главного догмата. В Московской Патриархии бесовская прелесть, ходить туда нельзя. Мп-шные апологеты обманывают людей, маскируют путь лжи и погибели, и выдают его за путь к спасению. О догматах в Символе веры. О внешнем единстве при общих догматах и общем нравственном учении; и разделении на основании искажения нравственного учения. Московская Патриархия исказила нравственное учение Церкви. О соединении с бесами. О душевно слепых защитниках МП, которые тащат всех в яму погибели. Российская пропаганда и общественная шизофрения, убийство гражданского населения других стран.
41:02 Об искушении, когда тебя унижают на почве национализма и мовы, языка: о страстной реакции и как правильно преодолевать это искушение, спасительно для души. О благовидных предлогах патриотизма и мовы для подогревании в себе духа гордыни, и самопревозношения над другими национальностями и расами. Тех, кто подогревает в себе гордость на почве патриотизма, национализма и языка впереди ждут смиряющие обстоятельства, — это духовный закон. О бесовской схеме ограбления и уничтожения народа, который применяют правители.
53:29 О развязывании войны российскими военными и спецслужбами. О разных благовидных предлогах россиян, которые хотят продолжать убивать гражданских Украины и других стран. Сколько нужно убить гражданских и детей, чтобы чувство мести было удовлетворено и война остановилась? Чем больше люди оправдывают и поддерживают убийства гражданских другой страны и радуются этому, тем больше их за это будет постигать Божие наказание. Кто останется в живых, и кто будет уничтожен. Что происходит с Украиной, то же самое будет с Россией, и со всем миром. Кого Бог будет защищать; а кого нет. Как через разжигание страстей ненависти, злобы, мести и злорадства становятся одержимыми и бесноватыми. Как подготавливают народ для ада. О защите Божией. Небесные обители и земля.
1:11:05 Смирялась перед ближним, он еще больше наглел; наехала на него его же методом, он успокоился, — можно ли так поступать по отношению к ближнему. О смирении внутреннем в чувстве, и применении средств для воспитания ближнего.
1:17:21 «Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение» (2Пет.1:5,6). О рассудительности, мере и плотском мудровании. О видении себя грешником, и решимости на борьбу. О покаянии, и какие чувства составляют его. О сухом делании, когда скорбь. Надо полюбить скорбь и не бояться ее. Обучительные действия благодати Божией. Все земные впечатления изгладятся, когда придет впечатление от блаженства в Раю.
1:34:01 О природе души и примеси первородного греха. О природе духа, которую Бог дает при рождении. О действии благословения Божия на творение душ. Природа духа не изменяется, меняется только подобие. Причина страданий и мучений только из-за привязанности к страстям. Разумные существа разделяются по нравственному критерию. Бог не создавал ада, а откуда тогда ад и мучения?
1:44:21 О просмотре фильмов. Во время просмотра фильмов надо всегда следить за своими чувствами, чтобы страстным чувствам не давать разжигаться, а добродетельные наоборот возгревать.

Как мп-шники выдергивают слова из контекста Писания, и придают им иной смысл: не суди, да не судим будешь (Матф.7:1), о Причастии (Иоан.6: 53), и всякая власть от Бога (Рим.13:1). Христос осуждал не только дела, но и самих людей. Праведный суд — заповедь Божия. О предании Св.Отцами анафеме ложного учения и людей. Как христиане отказывались от Таинств и Причастия ради сохранения правой веры, истины, правды Божией. О чувстве веры. Как людей ставят перед выбором, и что выше: Причастие или заповедь, верность Христу? «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). Об анафеме на ложные учения Московской Патриархии. Правильное понятие о добродетели. Как одно и то же может быть добром или злом. О не различающих добро от зла. Об осуждении и предании анафеме маленьких антихристов, Ткачева, Осипова и тех, которые благословляют на СВО. Противостоящие очевидной правде, истине, находятся в грехе хулы на Духа Святого. Об ожесточении в нераскаянности. Об анафеме от Бога и Церкви.
48:54 О рассудительности при применении добродетели, канонов и правил. Христос укорял законников за применение буквы закона, без учета жизненных обстоятельств. О применяющих слова Христа без учета обстоятельств. Еретики вырывают слова из контекста Писания. О благовидных бесовских предлогах. Как словами из Писания и Св.Отцов прикрывают зло. Отчего зависит распознание антихриста, и как он всех обманет. Есть время осуждению, и есть время неосуждению. О грехах немощи и смертных. Пример со злодеем, которого не наказали. К каким случаям и обстоятельствам относятся слова Христа: не суди, да не судим будешь. Я простил, но быть вместе не хочу. О мп-шниках, которые защищают ложных наставников, и говорят что не надо их судить. Об осуждении тех, которые вводят людей в погибель. О неправильностях Осипова.
1:15:46 О несопротивлении злу силой. О тех, кто оправдывает СВО и нападения российских орков на другие страны; о тех кто их благословляет. О поддерживающих и разжигающих войну. Когда убийство грех, а когда нет. О защите от нападающих, и смертном приговоре от Бога. Кто нападает с оружием, тот погибнет от оружия защищающихся. О заповеди Не убей и обстоятельствах. О советской армии. О мировой совковой власти, правителях и отрядах смерти. Толерантность – ложное смирение.
1:38:12 О тцк-шниках и подобных чекистских группах, которые должны держать все население в ужасе. Война правительства против народа, и о сопротивлении им. О белых воинах, воевавших против врагов человечества. Как христианский воин должен защищать людей. Христиане всегда должны сопротивляться злу в душе, и защищать слабых. О заповеди для воина защитника. Почему при конце совка жизнь стала лучше. О внешнем благоденствии в обществе.
1:56:34 Сатанинская система держится на страхе и желании выжить. Люди должны прозревать, обращаться к Богу и начинать жить по заповедям. О противостоящих режиму и не боящихся смерти. О заступающихся за народ, о любви к правде и справедливости. О ненависти к злу, и отсутствии личной злобы. Христианин не должен бояться смерти за заповедь Божию. О защите слабых и немощных. Сильный должен защищать слабых. Правители набирают шайки бандитов для уничтожения населения. О бесстрашии перед смертью. О главном в жизни христианской.
2:12:16 Как подготовиться к тому, чтобы выстоять против телесных мучений. О верном в малом, и воспитании любви к скорби. Вся трудность в скорби душевной и телесной. Когда станет легче переносить страдание. Как власть и пропаганда играют на желании выжить. Когда люди перестанут бояться смерти и власти. Об очереди в крематорий. Что надо, чтобы народ прозрел. Самое главное в жизни — заповедь Божия. Как поступать по христиански в голод. О христианине, который сознательно идет на подвиг мученичества. Все материальное исчезнет, останется только то, что в душе.
2:22:05 О западных подвижниках и ереси папизма. Как быть с теми, кто слушает пропаганду Ткачева? Подруга пошла в иеговисты, как с ней быть? О церкви царской империи во главе с Зосимой, который считает себя пророком Илией. О бесовских ловушках на пути к спасению.

О церковных молитвах, песнопениях. О церковной эстетике, пении, церковной музыке и духовной прелести при этом. О душевности церковной эстетики, и о духовности. О духовной жизни. О вольности и дерзости в обращении.
14:54 О просящих милостыню перед церковью, раньше и сейчас. О подаянии милостыни в наше время. О наживающихся и личном обогащении на пожертвованиях. О священстве попирающем заповеди и сжигающем свою совесть. Надо людям самим помогать бедным, несчастным, нуждающимся. О поминках за умершего.
22:58 Правильное понятие о добродетели. Добродетель зависит от места, времени и меры. Смирение — между гордостью и человекоугодием. Рассудок — рабочая сила ума. О рассудке и способности судить. Как правильно понимать изречение: не суди, да не судим будешь (Матф.7:1). Суд и неосуждение зависит от обстоятельств. О неосуждении, добродетельном и греховном. О благовидных бесовских предлогах. Пример с ямой ловушкой на пути к спасению, суде и неосуждении. О тех, которые не понимают что такое добродетель, и применяют изречение «не суди, да не судим будешь» не к месту, не к времени, — не к тем жизненным обстоятельствам. О тех, которые помогают бесам губить души человеческие. О подмене евангельских понятий, когда слова остаются те же, но понятия за ними уже не те. О лжесловесниках сожженных в совести своей, волках в овечьих шкурах, которые отправляют людей в ад, но при этом говорят, чтобы их не осуждали. О контексте Писания и применении изречений из него. Еретики выдергивают изречения из контекста Писания и придают им свой смысл. Об извращении смысла слов Христа о неосуждении, о богохульстве и клевете на Христа тех, которые применяют Его слова о неосуждении не к месту, не к времени. О суде необходимом для спасения души, без которого спастись невозможно. О евангелии антихристовом. Грех содержит человека в порабощении посредством неправильных, ложных понятий. О духе антихристовом.
57:21 В начале надо преодолеть искушение в чувствах, а потом уже, если надо совершить суд, рассудить, чтобы выяснить как поступать лучше в дальнейшем. О суде спасительном для души. О смирении ложном и смирении в вопросах несущественных и безразличных, о смирении перед Богом. О самоукорении, о возгревании силы ревности и решимости на делание борьбы со страстями.