о.Серафим Аноним: Я вижу в жизни людей, их общее нравств.состояние, – что люди не видят, не понимают куда они идут, – и объяснить словами, убедить кого-то … никто не послушает тебя, а слушают ведь как раз и слышат только свои страсти, а остальное в их жизни это средства для удовлетворения этих страстей. И вот их смысл …
Аноним: Прочитал в пророчестве Пелагеи Рязанской о неправильности крестного знамения. О. Серафим, можете объяснить о чем здесь речь и как правильно креститься? Цитата: Пелагея предсказывала, что народ скоро не будет знать, как молиться, и не будет молиться. Она говорила, что скоро будет всемирная вера, и что наше духовенство для неё будет восстанавливать и готовить храмы! …
Аноним: Отец Серафим, интересно Ваше мнение по одному вопросу, что вы думаете об аудио записях Псалтыри, можно ли их слушать? Меня смущает, то что слушая псалмы в записи в памяти остается голос и интонация читающего. Недавно наткнулся в интернете на аудио записи молитв, и прослушав одну испытал чувство отвращения. Человек который записал их, занимается продажей …
Оглавление: О цели жизни христианской, и о совести Что должен искать христианин? О бесстрастии. Что такое духовная жизнь и духовный человек. О цели жизни христианской, и о совести Аноним: Какова же правильная цель жизни христианской? О.Серафим: Цель всякого христианского делания, – воспитать внутри себя правильный настрой души, добродетельные чувства, приобрести плоды духа истинные добродетели. Если …
Фарисейство, лицемерие и прелесть. Подмены и принятие антихриста. Кто распял Христа. О цели жизни христианской, и о совести. Что должен искать христианин? О бесстрастии. Что такое духовная жизнь и духовный человек.
О Деве Марии и девстве. Об аскетизме и подвижничестве, ложном и истинном, о Гангрском соборе. Притча о десяти девах. «Божия Матерь, Приснодева Мария есть высшее существо из всех сотворенных разумных существ, несравненно высшее самых высших ангелов, херувимов и серафимов, несравненно высшее всех святых человеков» (свт. Игнатий Брянчанинов, т.4, «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери»). …
О монашестве и его исчезновении, в наше время. Об Афоне. О деградации на Афоне. О подвизании монашествующих, в наше время, перед лицом соблазнов. Об отшельничестве и затворе, на наши времена. Об особенностях подвига девства, борьбе древних подвижников с блудной страстью и о нашем времени. О сочинениях свт.Игнатия Брянчанинова и его даре. Каждому святому дается свой дар от Бога. Что не объясняют одни святые, то объясняют следующие.
Мог ли апостол, впрочем, как и другие ученики Христовы и святые отцы, представить себе, что наступят такие времена, когда попрано будет Евангелие и Божий Закон не будет иметь силы? Что не только блудники не будут отлучаемы от Церкви, но ещё и педерастам дозволено будет приступать к престолу, прикасаться своими нечистыми, скверными руками к священным сосудам?
В июне 2013 г. новый папа Франциск впервые в истории церкви признал, что внутри Римской курии действует «ГЕЙ ЛОББИ». В июле того же года папа заявил, что гомосексуальная ориентация не является греховной и выступил против осуждения и дискриминации геев, подчеркнув, что им нужно помочь интегрироваться в общество. «Кто я такой, – сказал папа римский (!), – чтобы судить его», гомосексуалиста? Папа добавил, что священники-геи должны быть прощены, а их грехи – забыты. О том, чтобы священники-геи принесли покаяние, сказано не было.
Оглавление: Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. Об отношении к одержимым и бесноватым. Как изгоняются бесы. Одержимость страстью, вера магическая и вера правая. О.Серафим: Одержимость страстью – это когда человек не находится в состоянии борьбы со своей страстью, ходит во след ее. Одержим сочувствием к страсти, и не разрывает его. А когда человек идет …
О воспитании детей, в наше время. О видоизменении страсти и греха. О решимости истинной и ложной, и о прощении греха.
Аноним: Подскажите, как лучше поступить в данной ситуации. У моей знакомой, дочери 7 лет. Примерно лет с пяти заметили, что она слишком обидчива. Девочка очень общительная, даже слишком. Но не выносит ни замечаний, ни шуток в свой адрес. Особенно если они исходят от отца или младшего брата. Сразу начинает плакать. Подскажите, что делать? Как можно помочь, в такой ситуации?
Об иллюзии монашества на наши времена. О борьбе с блудной страстью, порнографии и рукоблудии (онанизме). О желании пойти в монастырь и иллюзии в отношении монашества.
О.Серафим: Всякий, кто не идет по духовному пути, – воспитания духа сокрушенного и смиренного перед Богом, и на его основании воспитания духа милостивости, незлобия, кротости, добродушия и душевной простоты, любви к правде и истине, – какими бы способами, и в какое бы время он не причащался (раз в год, на великие праздники, каждое воскресенье или …
О совести. О скорбях, при жительстве с близкими родственниками. Скорби и место жительства. Причина скорби во искушениях, и избавление от нее.
Аноним: Разговаривал с протестантским пастырем, и он говорит, что совесть это наверное ещё не всё. Ведь её можно обмануть и перенаправить. А как, правда, совесть нельзя обмануть?
Об избавлении от греховных привычек и спасении. О правильном преодолении искушений. О печали греховной и спасительной. О князе Мышкине из фильма «Идиот».
Оглавление: О психологии и духе самости. Об убеждении, внушении и немощи. О психологии и духе самости. Аноним: У меня, есть одно смущение, по поводу того, как Вы сказали, что нужно говорить себе, при самомнении: «может я ошибаюсь и это на самом деле не так, да и нужно ли это мне убогому и т.д?» И я …
Оглавление: О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями. О тщеславии и духе сокрушенном. О решимости, о добродетели и скорби. О новоначальных искушениях, в борьбе со страстями Аноним: «Всем без различия сияет солнце; а тщеславие радуется о всех добродетелях. Например: тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, …
Дух немощи и самости. О словах Христа «кто не против вас, тот за вас» (Лк.9:49). О применении изречений Св.Писания и Св.Отцов. О милосердии, ложном и истинном, и о не вменении себе ничего. Об изречениях свт.Игнатия Брянчанинова. Из личного опыта.
Аноним: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.» В муку вечную идут: не …
Путь совершенства. Телесный подвиг, без душевного, — вреден. Познание немощи, смирение и скорби. Душа не может быть без мыслей и чувствований; надо дать ей богоугодное занятие. Начало — истинное смирение. Надо ли обличать неправильности, для вразумления других? О добре по естеству, внешнем добре и настрое духа. О самости, чувстве, равнодушии и вере в конце времен.
Аноним: Легче, когда понимаешь, что иные мысли, чувства, ощущения тебе могут быть навязаны и вкладываемы, тогда больше сил и желания противится и не принимать это. Трудно, когда все свои ощущения, эмоции принимаешь за исходящие от себя, от своей личности. К примеру: «Этот человек меня всегда раздражает», «я всегда боюсь, что случится что-то плохое». То есть …
Аноним: Можно ли назвать любовь к телесному покою, лень своеобразным беснованием? Особенно, если человек с этим борется, но страсть одолевает его? То есть, может ли бес наводить на человека расслабленность, вялость, неспособность действовать? Крайний пример – Обломов в романе И.Гончарова, до вечера не встававший с постели. О.Серафим: Любовь к телесному покою – это есть страсть. Телесное …
Аноним: А как Вы понимаете выражение Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен, и тысяча душ спасется подле тебя», или часто встречаемое выражение «Спасись сам и вокруг тебя спасется тысяча». О.Серафим: Это есть дар Божией благодати. Ибо одно есть то, когда мы сами по естеству проявляем и воспитываем мирный душевный настрой. И иное дело, когда этот наш настрой …
Аноним: Вы употребляете выражение «правильно-проходимая внутренняя жизнь». Объясните, пожалуйста, что лично Вы под этим подразумеваете? О.Серафим: Ап.Павел по поводу этого говорит: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2Тим.2:5). Это говорит о том, что можно подвизаться, вести внутреннюю жизнь, но неправильно, неверно. И в результате неправильной внутренней духовной жизни, зайти в неверные …
Существовал ли Иисус Христос на самом деле, или же христианство основано на вымышленном персонаже, подобном Гарри Поттеру? В течение почти двух тысячелетий большая часть человечества считает, что Иисус Христос был реальным историческим лицом — человеком, который обладал исключительными чертами характера, силой над природой и мог повести за собой людей. Но сегодня некоторые отрицают его существование. …
О душевно-больных и шизофрении в повседневной жизни. Душевнобольные, одержимость и брак. Убогий, идиот. О бесноватых. Про юродивых. О фильме Остров. О вечной участи идиотов.
Аноним: Это напасть какая-то, такое впечатление, что кругом "эпидемия" душевных заболеваний, у нас очень много знакомых с разными степенями, но явными признаками шизофрении. И кажется, что общество чем дальше, тем больше становится душевно-больным ?
Был ли заговор да Винчи? Был ли Христос тайно женат на Марии Магдалине? Была ли божественность Христа придумана императором Константином и Церковью? Были ли первоначальные сведения о Христе уничтожены? Сообщают ли недавно обнаруженные рукописи правду о Христе?
Бог ли Иисус Христос? Встречался ли вам такой человек, который всегда в центре внимания, где бы он ни был? Какая-то таинственная, неопределенная черта отличает его от всех других людей. Именно таким был Иисус Христос две тысячи лет назад. Но людей, слушавших его, захватывала не только личность Христа. Те, кто были свидетелями его слов и жизни, говорят нам, что было в Иисусе из Назарета что-то еще, что отличало его от других.
Аноним: Я впадаю в грех рукоблудия. Как Вы думаете, что мне нужно предпринять, чтобы выйти из этого состояния? О.Серафим: Надо встать на путь борьбы со страстью. Причина того, что человек не может одолеть страсть, — это навык, привычка. А главное, самомнение, дух самоуверенности и гордыни. Ибо Бог попускает эти падения для того, чтобы смирить наше самомнение и …
Аноним: «Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание…» Что все пороки уже побеждены?, и пора взяться за геев? О.Серафим: Речь идет о грехе погибельном для душ человеческих, так как в современном обществе идет его пропаганда. Поэтому он и обличается. Если бы не было его пропаганды, то и не было бы нужды в …
Аноним: Объясните пожалуйста, в чем заключается суть греха педофилии с точки зрения законов естества? Какие природные законы человеческого естества при этом нарушаются? Сам себе я привожу следующие доводы: детям не свойственно жить половой жизнью в силу «неполноценности» своей природы, незрелости её как в психическом, так и в физическом плане, поэтому и противоестественно иметь влечение к …
Аноним: Я гомосексуалист и нацист. И рад бы быть истинным христианином, но из-за своей природы не могу, как мне быть? О.Серафим: Это ты сам себе или тебе – внушили это неверное и ложное понятие. Гомосексуализм – это не природа, а страсть. Ибо Бог не сотворил таким человека. Бог, сотворивши человека, вложил в его телесную, грубую физическую …
«Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: «но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1 Кор. 7:2). Не сказал: для деторождения. И затем «будьте вместе» (1 Кор. 7:5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? «чтобы не искушал», говорит, …
Две тысячи лет назад человек по имени Иисус Христос ступил на нашу планету. И с тех пор наш мир стал совершенно иным. Люди по-прежнему спрашивают: «Кем был тот, кто изменил наше представление о Боге и о себе?». Иисус сделал радикальные заявления о своей личности и одновременно показал свое сострадание и кротость в миссии спасения нас …
Оглавление: Об изучении Писаний и путях богопознания. Об отношениях с ближними и покорности родителям. Правильное понятие о любви к ближним. О чистоте чувств и крайностях бесовских. Об изучении Писаний и путях богопознания. Аноним: У меня вопрос, по-поводу стиха: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Из этого получается, что нужно исследовать Писание: «Исследуйте Писания, ибо …
О терпении скорбей и болезней. Подвиги и искушения, в древности и сейчас О.Серафим: Любая добродетель, если не основана на истинном смирении, то она не устоит. Вот что об этом говорит преп. Исаак Сирин: «Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными. Напротив того, без смирения и дела бесполезны, даже уготовляют нам много худого». — Вот …
Иисус Назарянин провел первые тридцать лет своей жизни в относительной неизвестности, работая неприметным плотником в маленькой деревушке под названием Галилея. Но в последующие три года его проповеди поразили всех слушающих его, эти проповеди в конце концов изменили наш мир. Кроме того, он совершал деяния, недоступные другим людям — успокаивал бури, излечивал болезни, возвращал зрение и …
О.Серафим: Ты спрашиваешь: Как объяснить явление фанатизма, с которым приходится сталкиваться, в наше время, в современной жизни? Иногда приходится слышать, что мученники, которые шли на смерть за Христа, – это фанатики. Но в другие моменты, к примеру, во время войны, когда требуется народный патриотизм, чтобы кто-то умирал за родину, за какие-то идеи, за светлое будущее, …
Аноним: Да, не просто войти в общение с Богом! О.Серафим: Итог всех чувств к Богу, как говорит свт.Феофан Затворник, есть чувство преданности Богу. Им в особенности обиловала Матерь Божия: «Се раба Господня, да будет мне по слову твоему» (Лук.1:38). Всякое молитвенное чувство, в конечном итоге, должно прийти к этому чувству: «В руки Господни надо положить …
Аноним: Трудно в жизни построить отношения так, чтобы доброжелательное отношение не воспринималось, как согласие с нечестивыми делами. О.Серафим: Причина этой трудности в нас самих. В том, что нам не хватает опытного познания своей немощи, смирения, незлобия, сострадательной любви, а отсюда и душевной простоты. Страстный дух, в других, нас увлекает, и мы влечемся. Причина, – в сочувствии …
Аноним: А как быть в отношении явных отступников, людей с сожжёной совестью, врагов Христовых? О.Серафим: Человек сотворен по образу и подобию Божию. Образ Божий в человеке не изменяется никогда, ибо это его природа, – это икона Божия. Образ Божий содержит в себе душа разумная, т.е. дух. Как Бог есть дух, так и душа ему в …
О.Серафим: «Христиане сами должны употреблять всё старание, но вовсе никого не осуждать, ни явную блудницу, ни грешников, или людей бесчинных, взирать же на всех с простодушным произволением, чистым оком, чтобы обратилось человеку как бы в нечто естественное и непременное – никого не уничижать, не осуждать, никем не гнушаться и не делать различия между людьми. Ибо в …
о.Серафим: После грехопадения и при изгнании из рая, человеку были даны кожаные одежды: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт.3:21); которые и являются нашею грубою физическою плотью, как об этом и говорят Святые Отцы: «Человек… облекся в смертность, то есть в смертную и грубую плоть, – ибо это означает облачение в …
Аноним: Не бывает, наверное, Бог так близко к тебе, как тогда, когда у тебя скорбь и искушение? О.Серафим: Это потому, что в момент скорби ощущается немощь, необходим помощник, который бы помог перенести эту скорбь. Этим помощником и является Господь наш Иисус Христос. Скорбь чаще всего ощущается от того, что человек не хочет в движениях духа – …
Аноним: Все мы – в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободными от прелести. О.Серафим: В данном изречении свт.Игнатия Брянчанинова о прелести, речь идет о всеобщей прелести. То есть, необходимо различать прелесть, которая всеобща роду человеческому, по причине грехопадения, – прелесть первородного греха, от прелести о которой пишут …
Аноним: А что вы скажете о любви? О.Серафим: Любовь – это то чувство, которое и врагов делает друзьями. Каждый на земле хочет того, чтобы по отношению к нему другие являли это чувство. И когда являют противоположное, то от этого человеку становится не по себе – он от этого раздражается, недовольствует, обижается, ненавидит, имеет чувство неприязни, …
«Высокое занятие – непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасна, когда лестница к ней не основана на прочном камне смирения» (свт.Игнатий Брянчанинов, т.4, п.44). «Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными. Напротив того, без смирения и дела бесполезны, даже уготовляют нам много худого» (преп.Исаак Сирин, Сл.46). Аноним: Получается, что можно сидеть в затворе …
Аноним: Получается, если человек огорчается, что ему не удаётся бороться с какой-либо страстью, то это уже говорит о том, что он надеялся на свои силы… ? О.Серафим: Есть естественное огорчение, по естеству, и само по себе оно не греховно. Но ко всем чувствам в человеке, по причине грехопадения, примешана примесь первородного греха. И потому он …
Аноним: «Пока не смирится человек, не получает награды за свое делание. Награда даётся не за делание, но за смирение»(сл.34, преп. Исаак Сирин ). Под «наградой» здесь подразумевается результат делания? Допустим постится человек, чтобы побороть чревоугодие и как награду получает послабление от этой страсти. Или награда — это благодать Божия, то масло в светильнике из притчи, …
