О музыке и применении ее. О душевности и духовности. / 19.11.2011г.
о.Серафим
Аудио-ответ 13.11.2011
О цели и смысле посещения святых мест, праздновании праздников, и чему радуются на небесах. / 13.11.2011г.
Протестантские заблуждения (аудио)
Против протестантских заблуждений: что нельзя определять святость святых, после смерти; о спасении верою и делами; против религии; я только по Библии. / 6. 08. 2011г.
Протестантам – 2 (аудио)
О духовной прелести душевного сладострастия у протестантствующих и православных. О прелести и действиях благодати Божией; о совести и духовном вИдении. / 31. 12. 2011г.
Протестантам – 1 (аудио)
О молитве, истинной и прелестной. (25 мин.) О духе самодовольства и самоутверждения и борьбе с ним. (33 мин.) О вИдении грехов. О духовной слепоте и прелести у протестантов, о настрое духа отвергающих иконы и обряды. (53 мин.) О спасении верою и делами. (56 мин.) О состоянии духа в нирване, ложном аскетизме и духовной прелести. (1ч.1мин.) О спорах с протестантами и утверждении: я по Библии или Святым Отцам. / 13. 08. 2011г.
Аудио-ответ 13.08.2011
О каких делах, говорится в изречении «вера без дел мертва» (Иак.2:20). О внешних добрых делах и настрое духа. / 14.08.2011г.
Аудио-ответ 31.07.2011
Об оправдании верою и делами в католичестве и протестантстве. Христианское, православное учение о спасении. / 31.07.2011г.
Аудио-ответ 2.07.2011
Об отступничестве Московской Патриархии. О признаках Церкви, о применении изречений Св.Писания и Св.Отцов и духовном вИдении. / 2.07.2011г.
Аудио-ответ 1.07.2011
О настрое духа, необходимом перед смертью. Что подразумевается под словами «спасение души». Механическо-магическое отношение к внешним средствам и воспитание внутреннего настроя души. Как образуются фарисеи. / 1.07.2011г.
Аудио-архив 25.06.2011
Как действует колдовство и магия. Над кем бесы имеют власть. Страсти и необходимость скорбей для спасения. (20:53) Знамение избрания Богом. Причина скорбей и их преодоление. О терпении страданий и скорбей, спасительном и погибельном, и о прелести, бывающей при этом. (42:51) О зле. (50:11) Об изгнании бесов, бесовском спектакле и бесновании. Из моей личной практики. (1:03:56) О духовной прелести в Московской Патриархии, и последствиях. О прелести у протестантов. / 25.06.2011г.
Аудио-ответ 17.06.2011
О ложном подходе к Причастию в МП и Таинствах. О ложных духовных наставниках Московской Патриархии, игумене Никоне Воробьеве, о смирении, истинном и ложном. / 17.06.2011г.
Об изгнании бесов, из моей практики (аудио)
Об изгнании бесов, бесовском спектакле и бесновании, — из моей личной практики. / 25. 06. 2011г.
Аудио-ответ 21.05.2011
О молитве, истинной и прелестной. О холодности в чувствах и понуждении себя в борьбе со страстями. О проявлении мыслей и чувств. / 21.05.2011г.
Аудио-ответ 19.05.2011
О лечении таблетками депрессии и раздражительности. О лечении душевных болезней. / 19.05.2011г.
Аудио-ответ 30.04.2011
О вИдении воли Божией, применении изречений Св.Писания и святоотеческих изречений, в зависимости от состояния душевного ока. О постижении духа Писаний, методах и богословии. / 30.04.2011г.
Аудио-ответ 16.04.2011
О фантастических фильмах, иллюзиях и бесовских обольщениях. О возможностях науки, естественном и сверхъестественном пути и магии. / 16.04.2011г.
Аудио-ответ 15.04.2011
О духовной прелести, которую протестанты и баптисты воспринимают за рождение свыше. О спорах, высокоумии и празднословии на форумах и блогах. / 15.04.2011г.
Аудио-архив 10.04.2011
О духе отступничества в различных ипц-шных церковных организациях, и причины их краха. О спасении среди первых христиан. (41 мин.) О молитве и состоянии души после смерти. / 10.04.2011г.
Аудио-архив 9.04.2011
О современных богословах и Святых Отцах. О богословствовании, заводящем в духовную прелесть и самообольщение. (38 мин.) С чего в духовной жизни надо начинать. О скорби и избавлении от страсти. / 9.04.2011г.
Аудио-архив 26.03.2011
Каким образом извращается история христианства. О почитании креста Христова, крестном знамении, о различном перстосложении при совершении крестного знамения и иконопочитании, с первых веков христианства. Обряды, буква Писания и воля Божия. / 26.03.2011г.
Аудио-ответ 19.03.2011
Об умной или иисусовой молитве, умном делании, прелестных и истинных. О телесной и душевной теплоте во время молитвы. / 19.03.2011г.
Слово на Новый год. Свт.Тихон Задонский
Душевное благополучие — это совесть спокойная, мирная, радующаяся о Боге, Спасе своем, на земле небесное веселье чувствующая, в темнице, в узах, в нищете, в бесчестии, в ранах, в изгнании, в болезни, в слезах веселящаяся.
Грешникам, новый год начинающим, прилично слово: покайтесь. Итак, празднуя, — грешникам говорю, — обрежьте сердца ваши от похотей лукавых, отсеките страсти бесчестия. А совершая память великого учителя, который и словом, и делом приводил всех к покаянию, послушайте его учение: покайтесь. А новый год начиная, новую начните жизнь: покайтесь.
Дискуссия об использовании инструментальной музыки в Православии
"Если вы сыграете и споете что-либо такое, что западет на душу слышащих и заставит их воздохнуть ко Господу или вознестись к Нему с славословием и благодарением, то вы тоже сделаете, что делает хороший проповедник в церкви." (свт.Феофан Затворник).
Христианство и музыка
"Ребенок выражает звуками голоса свои желания и чувства прежде, чем овладевает членораздельной речью. Последняя даже на высших ступенях своего развития должна пользоваться музыкой голоса, известного рода интонациями, придающими художественную выпуклость словам. Сколько есть таких глубин душевной жизни, какие остаются невыразимыми для слова и это всегда служит для нас источником терзаний. Как часто острая печаль изливается в рыданиях и воплях, а радость в восторженных восклицаниях или пении, только потому, что их трудно передать словом. Если бы такая же гармония царила на земле, как в горнем мире, то здесь также немолчно раздавались бы хвалебные гимны Творцу миров и самая человеческая речь напоминала бы музыку какую мы теперь отчасти слышим в устах простого народа, у детей и чистых юношей, а равно у всех счастливых и умиротворенных душою людей." (митр.Анастасий Грибановский).
О Божестве, сущности и энергии, о Фаворском свете
Акты Константинопольского собора 1351г. против Варлаама и Акиндина.
Символ веры
Символом веры называется краткое и точное изложение основных истин христианской веры, составленное и утвержденное Святыми Отцами на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. Символ веры называется Никео-Цареградским, потому что он был утвержден на Первом Вселенском соборе, проходившем в Никее, и на Втором Вселенском соборе, проходившем в Царьграде (Константинополе).
Весь символ веры состоит из двенадцати членов, и в каждом из них содержится особая истина, или, как еще называют, догмат нашей христианской, православной веры.
О первом члене Символа Веры
1. По-славянски: Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
По-русски: Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
Веровать в Бога, значит быть твердо уверенным в том, что Бог есть (существует), промышляет (заботится) о нас, и всем сердцем принимать Его божественное откровение, то есть все, что Он открыл о Себе и о спасении людей воплотившимся Сыном Божиим Господом нашим Иисусом Христом.
О втором члене Символа Веры
2. По-славянски: И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.
По-русски: (Верую) И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено.
О третьем члене Символа Веры
3. По-славянски: Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
По-русски: Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком.
О четвертом члене Символа Веры
4. По-славянски: Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.
По-русски: Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного.
О пятом члене Символа Веры
5. По-славянски: И воскресшаго в третий день по писанием.
По-русски: И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими).
В пятом члене Символа Веры говорится о воскресении Иисуса Христа на третий день после Его смерти.
О шестом члене Символа Веры
6. По-славянски: И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца.
По-русски: И восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца.
О седьмом члене Символа Веры
7. По-славянски: И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.
По-русски: И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.
О восьмом члене Символа Веры
8. По-славянски:(Верую) И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
По-русски: (Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
О девятом члене Символа Веры
9. По-славянски: Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.
По-русски: (Верую) и во единую Святую, Соборную и Апостольскую церковь.
В девятом члене Символа Веры говорится о Церкви Христовой, которую основал Иисус Христос, посредством Божественной искупительной Благодати, которая снизошла в день Святой Пятидесятницы на Апостолов, для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом.