Богу можно молиться на любом языке. О богослужебном языке, молитве и магии. О принципах истории и политики.
"В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке" (1Кор. 14:19). "Дух Святый, сообщив Апостолам в день Пятидесятницы знание языков, со всею ясностью указал волю Божию, состоящую в том, чтобы Слово Божие имелось и провозглашалось на всех языках" (свт.Игнатий Брянчанинов).
Оглавление: Знание и Истина. Духовность. «Душа видит истину Божию по силе жития». (преп. Исаак Сирин, сл.30). Знание и Истина. В наше время люди веруют не в богооткровенную Истину, а в разум, поставляя его источником истины. На этом основано еретическое гностическое учение, идущее от Симона-волхва. Против которого, наиболее, и написал свое Евангелие ап.Иоанн Богослов. Гностицизм лег …
"Как Господь явил нам путь жизни через Пророков и Апостолов, хотя каждый из них говорил частно, и Бог не вещал исключительно через одного из них, а оставленное одним по воле Божией сказано другим, так творил Бог и со Святыми, после них бывшими: о чем одни говорят сомнительно, то истолковывают следующие за ними, чтобы Бог всегда прославлялся через Святых Своих. Ибо Он есть Бог первых и последних" (преп.Варсонофий Великий).
О мучениках и лжемучениках. Декларация 1927г. и отречение от Истины. Страдание в Истине и в наказание за отступничество. Церковь никогда не признавала лжемучеников. Страдания не спасают, если переносятся в неправом настрое духа. Канонизация пути отступничества. Церковь, совесть и обольщение душевным сладострастием. Добро по естеству человеческому. Когда смешиваются искушения различных периодов времени, — происходит дезориентация. О применении логического и аналитического мышления. Магическое отношение к словам "судить" и "осуждение". О суде, при выяснениии вопросов личного спасения и вопросов Истины
О.Серафим: Только та церковная организация (начиная с малой общины (Матф.18:20) принадлежит к Церкви, которая, в общем своем курсе и направлении, идет путем внешнего выражения Истины, по отношению к тем искушениям, перед лицом которых она оказывается. И только о такой церковной организации можно сказать, что она есть Церковь, и что Таинства в ней совершаемые – действительны и благодатны.
Оглавление: Воля Божия, попускающая и содействующая. Почему злые остаются жить? Грешником или добродетельным становятся не по телесному родству, крови, генам или днк, а по произволению. О смерти детей и воле Божией. Воля Божия, попускающая и содействующая. Почему злые остаются жить? Аноним: Промысел Божий хранит каждого человека. Но слова Господни, что все волосы ваши сочтены и …
"Не Предведение есть причина будущих событий, а будущие события — причина Предведения. Не из Предведения вытекает будущее, а из будущего — Предведение; не Христос — виновник предательства Иуды, а предательство — причина Господнего Предведения. Если ты будешь жить богоугодно, — спасешься, а если развращенно, — погибнешь. Бог предвидит и то, и другое. Но ни того, ни другого не предрешает Божие Предведение. Ты или спасешься, или погибнешь, одно из двух — несомненно, но не определено наперед… Праведный суд Божий сообразуется с нашим расположением: каково наше внутреннее состояние, то же и Он воздает нам от Себя. Таким образом Предведение и определение Божие не препятствует ни Богу в желании спасти тебя, ни тебе — в свободе спастись» (свт. Илий Минятия).
Аноним: А как правильно понимать Евангельское изречение о неосуждении: «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1)? О.Серафим: Рассуждение — то, которое помогает разобраться в вопросах Истины, разобраться, где путь спасения, а где путь погибели — есть не грех, а исполнение заповеди. Человек же должен рассудить — получит он там спасение, или нет? Некоторые говорят:: «Ты …
Аноним: Расскажите пожалуйста о смирении? И можно ли для приобретения его задействовать самоукорение? О.Серафим: Самоукорение — это в уме, мысль; а смирение — это в чувстве, в ощущении. Поэтому, главное — это не самоукорение, а приобретение смирения, по настрою духа, в чувстве, ощущении. Самоукорение — это одно из внешних деланий, ибо можно иметь самоукорение в уме, а …
Матерь Божия не радуется, когда ей поют "радуйся" и, при этом, погрязают в своих страстях. Кого Пресвятая Богородица покрывает своим покровом, а кого нет? Сатанинская власть и отступническая церковь. Иконы плачут о погибели людей, а люди остаются нераскаянными.
Смысл праздников, празднуемых в честь Матери Божьей состоит в том, чтобы упраздняться от всякого греха, нечестия, страстей и пороков. Упраздняться от дел греховных, страстных, нечистых, от всякой неправды и несправедливостей. Упраздняться от своего самомнения и духа самоуверенности, от духа недовольства и раздражительности, от духа самости и гордыни, от ложного смирения, человекоугоднического, и равнодушия, которые необычайно развиты в …
Аноним: В чем заключается хула на Духа Святаго и в чем она проявляется? О.Серафим: Хула на Духа Святаго — это грех нераскаянности в грехах, это противление очевидной Истине. Если посмотреть в Евангелие, то там Господь говорит: «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, …
О.Серафим: В сегодняшний день, Господь наш Иисус Христос взошел на гору, с учениками Своими, и преобразился пред Ними, просияв Своим божественным светом.
А в чем же состоит праздник Преображения лично для каждого из нас?
Конечно, не во внешнем богослужении или воспоминании, чисто историческом, события Преображения Господня, а в преображении души. То есть, когда душа удаляется от страсти и греха и приобретает истинную добродетель, верные душевные чувства, то вот она и преображается, внутри по настрою духа, в чувствах и ощущениях.
[expand title="Показать всё"]
Когда душа избавляется от духа самости и гордыни, от чувства раздражительности и недовольства, от чувства неприязни и обидчивости, от самомнения и мнительности, от духа самоуверенности и самонадеянности, от ложного смирения и равнодушия; и вместо этих чувств и ощущений приобретает дух истинного смирения и сокрушения, чувство милосердия и сострадательной любви, добродушия и великодушия, чувство незлобия и душевной простоты, любви к правде и истине, то вот она и преображается.
И действительно жизнью своею, на самом деле, в чувствах и ощущениях, празднует праздник Преображения. Это действительно становится праздником для души, так как она из страстных чувств преображается в чувства добродетельные и спасительные, через посредство ежедневной борьбы со своими страстями. Ибо такое празднование праздников, приведет душу к вечному празднику во Христе, в вечности. Чего и желаю каждому из вас.
Тропарь:
Преобразился Ты на горе, Христе Боже, / показав ученикам Твоим славу Твою, насколько они могли видеть ее. / Да воссияет и нам грешным, / свет Твой вечный, / молитвами Богородицы./ Податель света, слава Тебе.
Кондак:
На горе преобразился Ты, Христе Боже, / и ученики Твои видели славу Твою, насколько могли воспринять ее, / чтобы, когда увидят Тебя распинаемого, / уразумели добровольное Твое страдание, / и возвестили миру, / что Ты воистину есть Отчее сияние.
Величание:
Величаем Тебя, / Жизнеподатель Христе, / и почитаем Пречистой плоти Твоей, / преславное преображение.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
[/expand]
О.Серафим: Что значит слово праздник? – это значит упраздниться. Но не так как сейчас, в наше время понимают упраздниться, т.е. ничего не делать, никакой работы, вот он мол и праздник. Или как у современных верующих: сходил на службу, ее отстоял, вот мол и отпраздновали очередной церковный праздник. – Нет, не в этом состоит суть и смысл церковных праздников.
Праздник – это значит, упразднится от греха, нечестия и пороков. Это значит устремиться к приобретению истинной настоящей добродетели, в настрое своего духа. Надо в праздник: Пересмотреть свою жизнь и определить, что в ней греховно и неправильно, и положить в этом начало покаянию. Надо рассмотреть свои греховные навыки, привычки, страсти и греховные чувства и определить, – какие добродетели и чувства им противоположные; и положить в намерении решимость на то, – чтобы когда восстает страстное чувство напрягаться на то, чтобы заменять его на противоположное, о чем ты уже ранее и порешил, с обращением к Богу за помощью.
И тот кто искореняет в себе страсть, греховное чувство, тот и упраздняется от греха, а значит и празднует праздник.
Оглавление: Цель поста и страсти. Степень поста, — в зависимости от физического здоровья и болезненных состояний. Пост — средство, которым надо пользоваться благоразумно, а не безумно. Ложное понятие о посте. Неестественное состояние и естественное. Когда нет пользы от телесного поста. Желание по естеству и страсть. Цель поста и страсти Аноним: Для чего нужен пост, и …
Аноним: Если при соблюдении поста, ослабляется плоть и приходит от этого в естественное состояние, в состояние легкого раздражения, в состояние неудовлетворенного сладострастия, то лучше, если пост будет более строгим? — Тогда телесное сладострастие быстрее будет искореняться? О.Серафим: Нет, телесное сладострастие будет только ослабляться, но не искореняться. Так как страсть лежит в душе, то с нею надо …
Аноним: Если в гостях и во время поста, ставят на стол скоромную пищу, потому что хозяева не знают, что пост, то как поступить? Или ты в гостях по нужде, в дороге, в другом городе? О.Серафим: В пост желательно не ходить просто так по гостям. Можно только лишь по естественной нужде или ради спасения душ. К …
Аноним: Если человек умирает от поста, то это — самоубийство? О.Серафим: Если человек постится не по своим силам, но не понимает к чему это может привести, никто ему не объяснил правильных понятий о цели поста; и он боясь греха боится нарушить пост, — то само по себе это не грех. И если от такого поста, …
Магическое отношение к иконам. Христа распяли внешние праведники, которые постились и молились. Бесы на службе у современного мага и целителя. Бесовские чудеса. Посвящение в демоническую иерархию и получение сверхъестественных способностей, в наше время. Китайский маг и бесы, оживляющие мертвецов. Примеры бесовских чар и иллюзий, показывающих то, чего в реальности нет. Власть Святых над бесами. Зомбирование, магическая вера и изгнание бесов. Бесы привлекают стихии и являют образы; духи и материя, как происходят явления образов
Обличение клеветы, лжи, обмана, подтасовок и дезинформации о.Даниила (Сысоева). В защиту новомученников и катакомбных христиан. О сергианской антихристовой ереси Московской Патриархии и обмане всех
Оглавление:О Пасхе и радости.О юности души. О Пасхе и радости. Аноним: А что обозначает слово «Пасха»? О.Серафим: Исхождение души из мысленного Египта, т. е. греха: «Ибо когда душа переходит от греха к добродетели, тогда совершает она Фасех (Пасху) Господу, как сказал Евагрий: «Пасха Господня есть переход от зла к добру» (преп. Авва Дорофей, поучение 20-е) . …
Как понимать заповедь «Не делай себе кумира и никакого изображения…» (Исх.20:4,5), и иконопочитании. Символ веры — это основные положения веры. О символах. Святые не боги, а люди, угодившие Богу. Изображения естественны людям. Бог или Ангелы общались с пророками через материальные явления-образы. Протестанты, баптисты придерживаются своего предания, которого нет в Св.Писании. Различные способы передачи информации естественны людям по природе. О поклонении, о целовании иконы, фото. Как понимать слова ап.Павла «и славу нетленного Бога изменили в образ…» (Рим.1:23). Церковь издавала догматические определения потому, — что возникали ереси. О дезинформации. О различных видах почитания, и выражение их через поклонение
