Муж объединил четыре евангелия, является ли это грехом? Об еретическом евангелии Льва Толстого. О вере от Апостолов: Христос есть Бог, воплотившийся в человеческое естество. О Первом Вселенском соборе, Никейском. Об адаптации богослужебных книг и Св.Писания. / 9.03.2025.
Может ли старославянский или церковнославянский язык настраивать на чувство сокрушения и смирения? Магическое отношение к древним языкам. Язык — средство для передачи информации. Адама не спас райский язык в Раю. О тонкоматериальном теле. Славянское неоязычество — это современная выдумка спецслужб. / 16.02.2025.
О чтении Св.Писания на церковнославянском или древних языках. Зачем читают Св.Писание. О связи заповедей Божьих с борьбой со страстями. О Св.Писании на церковнославянском и русском, и о переводе. / 24.07.2020г.
О епископском самоуправлении в древности и их назначении. О догматизации несущественных вопросов, автокефалии и богослужебном языке. О признаках церкви, зараженной сергианской, антихристовой ересью. Как церковь Христова должна реагировать на деяния антихристовой по духу власти. О направлении власти в общем и частных нарушениях, в древности и сейчас. Об извращении истории, для оправдания современного зла. О главном, чему учили апостолы. / 22.12.2018г.
Богу можно молиться на любом языке. О богослужебном языке, молитве и магии. О принципах истории и политики.
"В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке" (1Кор. 14:19). "Дух Святый, сообщив Апостолам в день Пятидесятницы знание языков, со всею ясностью указал волю Божию, состоящую в том, чтобы Слово Божие имелось и провозглашалось на всех языках" (свт.Игнатий Брянчанинов).
Основная масса народа, не понимая, что такое молитва, придаёт большое значение исполнению внешнего правила, да ещё на славянском языке, довольствуясь механическим вычитыванием, хотя и не понимает того, что читает. Отсюда создаётся впечатление, что молитва – это есть вычитывание правил, и именно на славянском языке, т. к. непонятность языка создаёт атмосферу магизма и «священного тумана», которые …
Не язык славянский, во время чтения молитвословий, освящает человека, а благодать Божия. Которая подается не за то, что читают молитвословия на славянском, или каком-либо другом, языке, а за правильный настрой духа, который необходимо возгревать, при чтении молитвословий и в повседневной борьбе со своими страстями. Господь внимает уму и сердцу человека, а не словам, которые он произносит. Это значит, что человек должен понимать и осмысливать умом, с чем он обращается ко Господу, и понимаемое доводить до сердечного чувства и вводить в свою жизнь, а иначе молитва его обращается в пустой звук, в набор слов и выражений.
