удовольствие

Естественные желания и чувства, страсть и добродетель


Страсть и добродетель исходят из одного и того же естественного чувства. Надо научиться проявлять чувства к месту, к времени и в меру. О проявлении чувства ненависти греховном и спасительном. О чувстве своей правоты. Мы боремся не с естественными чувствами, а со страстями. Все временные желания приносят удовольствия на короткий миг. О страданиях и мучениях от того, что тебя не уважают, не ценят, не любят, и как обрести душевный мир и покой. / 1.12.2024.

О покаянии богатого, нажившего неправедно свое богатство


О покаянии богатого, нажившего неправедно свое богатство. Как Бог прощает грех неправедного богатства? О постоянном искании увеселений. / 24.11.2024.

Душа стремится к блаженству в Боге. Сладострастие и чувство приятности


Душа по природе — дух. Догмат: душа сотворена так, что она все время стремится к блаженству, но найти его она может только в общении с Богом по благодати. Суть первородного греха — я сам, автономно, без Бога. Все земные временные и материальные удовольствия — кратковременны. Погоня за ощущением чувства приятности развивает сладострастие. Огонь геенский — сладострастие. Благодать привлекается в душу добродетельными чувствами. / 9.11.2024.

О стремлении души к блаженству, сексуальном желании, и душевной любви


О блудной страсти, похоти, и естественном влечении к противоположному полу. О естественном природном стремлении души к вечному блаженству и удовлетворении его. О привлечении в душу благодати через добродетели. Душа не может удовлетвориться ни чем временным. Стремление к удовлетворению души через сексуальное желание приводит к одержимости, извращенчеству и страданиям. Откуда половые извращения, смена полов и трансгендер? О разрешении сексуального желания в браке: муж должен любить свою жену, а жена своего мужа. О главном в браке, в семье, — воспитании душевного чувства любви. Как страсти гасят чувство любви. Плотская, телесная любовь ничего не значит. О пути в бесконечную неудовлетворенность. / 28.07.2024.

Вино и пьянство, грех и добродетель


О вине при Причастии. Грех не в вине, а в пьянстве. О причине алкоголизма, наркомании и извращенчества. О стремлении души к блаженству вечному. Наслаждение и удовольствия носят временный характер. О привязанности к алкоголю, и можно ли ее разорвать? Об уходе от скорби через алкоголь или наркоманию. Зло не вине, а в греховной воле. Зло и грех, добро и добродетель исходят из одного и того же естественного желания, чувства. О грехе — слепая любовь. / 24.07.2024.

Об иллюзии счастья, о проблеме скорбей и страданий


О прелюбодеянии, иллюзии счастья и реальной несчастности. Все явления материального мира и явления носящие временный характер приносят только временное удовольствие, и не могут дать душе чувство полноты удовлетворения. Иллюзия удовлетворения страстных желаний. Душа всегда и вечно ищет блаженства, но получить его она может только от Бога. О неизбежности жизненных проблем и трудностей. О душевной проблеме скорбей и страданий; об иллюзии ухода от скорбей, и как реально можно от них уйти, чтобы на душе стало легче и жить стало проще. О страстных чувствах во время искушений, и добродетельных вместо них. Как мученики переставали ощущать скорби и страдания? О воспитании любви к своим ближним, с которыми ты живешь. Все что надо человеку для спасения, — всегда при нем. Как пропаганда показывает иллюзию счастья у богатых, и как они несчастны на самом деле. О лицемерии и несчастности богатых миллионеров, миллиардеров. / 9.12.2023.

О приятных утешениях при болезненных страданиях


О приятностях, вкусняшках и утешениях при болезненных скорбях и страданиях, и отношение к этому. Нельзя насильно заставлять нести аскезу. О полноте по причине болезни. / 25.09.2022г.

О чувстве удовольствия и радости, их проявлении и применении

Удовольствие само по себе не может являться критерием правильности жизни. Так как бывают извращенные формы получения удовольствия.

О сладострастии, блуде и приятности по естеству

«Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: «но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1 Кор. 7:2). Не сказал: для деторождения. И затем «будьте вместе» (1 Кор. 7:5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? «чтобы не искушал», говорит, …

Ещё…