Аноним: Вы говорите, что у Бога нет никаких богов, а как же сказано: «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Псалтирь 81:6)
О.Серафим: Речь о получении дара благодати. А так же о начальствующих, которые как боги для своих подчиненных.
«Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы. Где Бог сказал сии слова? Некоторые говорят, что Бог, сказывая: сотворим человека по образу нашему и по подобию (Быт. 1, 26), показал, что люди суть боги по сыноположению, как сотворенные по образу Божию. А я нашел еще, что Бог назвал богами начальствующих и судей, сказывая в Книге Судей народу: богам не говори зло и начальнику народа твоего не говори худо (Исх. 22, 28). Далее сынами Вышнего назвал Израильтян, сказав: сын первенец мой Израиль (Исх. 4, 22) *).
- *) Слова божественного Кирилла. Поскольку мы сделались сынами Божиими, приняв в душе посредством Святаго Духа естественного и истинного Сына рожденного от вечного Отца нераздельно и бесстрастно, то посему мы и почтены сим названием или именем богов, хотя не по природе мы таковы, а по чести и славе. Тот же Кирилл говорит, приводя из Евангелия Иоанна следующие слова: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если он назвал богами тех, к которым было Слово Божие, и не может нарушиться Писание,—Тому ли, которого Отец освятил, и послал в мир вы говорите: богохульствуешь; потому что Я сказал: Я сын Божий? (Иоан. 10, 34). Слова Феодорита: И так Я вас почтил и сообщил вам мое имя, и нарек моими сынами. Евсевий, приводя на сие пример, говорит: ты уразумеешь, как приобрели честь Божию получившие начальство над подначальными, когда вникнешь в то, что сказано Моисею: вот Я поставил тебя богом Фараону, и Аарон, брат твой будет твоим пророком (Исх. 7, 1). Итак как Моисей человек Божий, получив от него честь, назван богом Фараона, так и все, которых почтил Бог, получили у своих подчиненных место богов.
Вы же, как человеки умираете. Вы, говорит, однакож, судьи, не смотря на то, что вы почтены образом Божиим и удостоились именоваться богами, как имеющие преимущество пред другими по своему начальственному и судебному достоинству, несмотря на все сие, вы умираете как простые из народа и обыкновенные люди, которые ни закона Божия не знают, ни разумения не имеют. Глаголом: умираете, Давид выразил злую и неисправимую жизнь таковых неправедных людей до самой смерти их, или открывает, что они так неправедно живут без исправления, доколе не умрут.
И как один от князей падаете. Что сказал выше, то говорит и теперь: вы, говорит, неправедные судьи и начальники падаете, т. е. умираете, как начальствующие над народами. Афанаcий, Дидим и Исихий говорят, что один из начальствующих есть диавол; так как он был некогда начальствующим над чином ангельским. Ему то, говорит, подражая и вы — судьи падаете, т. е. извергаетесь из достоинства вашего за мечтательность и гордость вашу, подобно тому как и диавол чрез гордость свою и не хорошее употребление достоинства своего отпал от божественной чести и из светлого ангела, каковым был прежде, сделался мрачным диаволом.» (Толковая Псалтирь. Евфимия Зигабена, пс.81, ст.6-7).
Аноним: То есть, если смотреть по смыслу, то человек-бог это в нашем понимании чиновник или начальник, стоящий выше над подчинёнными?
О.Серафим: Это просто выражение из древности, подобное выражениям нашего времени: «я обожаю тебя», или «ты просто божественная», или что-то в этом роде. И когда кто-то так говорит, то это не значит, что те к кому так обращаются, то они какие-то боги. Вот точно также и это выражение из древности про богов. В них идет речь просто о начальниках, или о стяжании в душу божественной благодати.