Аноним: О.Серафим, если стараешься ходить пред Богом, стараешься жить в страхе Божием, понимаешь своё недостоинство называться образом и подобием Божиим, стараешься жить внутренней жизнью, пытаешься всегда памятовать о Боге, при этом кроме утренней молитвы (краткой), и на ночь кратенькой молитвы, никакого правила молитвенного не исполняешь, Священное Писание не изучаешь. Не является ли это состоянием прелести? В общем, своими словами обращаешься к Господу, уповаешь на Его милосердие и пытаешься пасти себя во всех движениях мысленных и словесных, но правила молитвенного не выполняешь.
о.Серафим: К Богу обращаются не словами, не внешними молитвенными правилами, а чувствами. И при этом чувства должны быть очищаемы от примеси первородного греха, от духа самости и гордыни. Если нет ежедневной правильно-проходимой борьбы со страстями за чистоту чувств, то никакие внешние молитвенные правила не помогут, а наоборот, — создадут иллюзию духовной жизни, заведут в духовную прелесть.
Самое главное ежедневное правило, — это внимание себе, с целью искоренения греховного, страстного чувства и возгревания, воспитания вместо него добродетельного душевного чувства, которое и является спасительным для души. И особенно это касается искушений, то есть тех моментов, когда страстные чувства наиболее проявляются в нас. Без этого правила, все остальные правила, в том числе и молитвенные, воспитают фарисея.
Фарисеи исполняли все молитвенные правила, участвовали в богослужении, соблюдали посты и все внешние церковные предписания. И делая все это, стали врагами Бога, по настрою духа, соделались богоубийцами, предав Христа на распятие.
Причина, почему так получилось? — У них не было правильной внутренней духовной жизни, — правильно-проходимой борьбы со страстями, за чистоту своих чувств. У них не было стремления и понуждения себя к исполнению заповедей Божьих. Заповеди Божьи, которые направлены на соблюдение чистоты чувств, они подменили всей вот этой вот внешней стороной богоугождения, — молитвенными правилами, соблюдением постов, богослужением и исполнением всех внешних предписаний, внешним благочестием. И думали, что этим они угождают Богу. — Так всегда образуются фарисеи, во все века и времена.
Все внимание христианина должно быть обращено на точное исполнение заповедей Божьих. На это и направлена правильно-проходимая борьба со страстями, за чистоту своих чувств. Это главное делание христианское, без которого нет спасения. — Вот это и есть главное правило для христианина.