О сути поста
Время поста — это время особенного внимания к борьбе со своими страстями. Оно дано для напоминания о том, что должен делать христианин в своей личной жизни. — Он должен обращать внимание внутрь себя, внутрь своей души, и внимать себе с тою целью, чтобы искоренять свои греховные, страстные желания, чувства и вместо них воспитывать и вкоренять добродетельные душевные желания и чувства, с обращением к Богу за помощью. Надо обратить свое внимание на это внутреннее делание, особенно во время поста. И затем когда пост закончится, то не оставлять его, а продолжить его и далее в своей жизни.
Хранение поста начинается с душевной стороны. Цель в том, чтобы не отдаваться своим страстям, греховным желаниям, чувствам и мыслям, находясь в состоянии борьбы с ними. Стараться заменить греховные, страстные желания и чувства, – на добродетельные, спасительные для души. Цель поста таким образом в том, чтобы душа постилась от всякого греха, от всякого нечестия, от всякого порока и страстей. А пища – это уже второстепенная, несущественная сторона.
Если телесный пост будет проходиться без чувств смирения перед Богом, незлобия, милосердия, добродушия и душевной простоты, без любви к правде и истине, то такой пост будет являться средством для соединения по настрою духа с демонами.
Если человек и без телесного поста летит по своим душевным страстям, – раздражается, гневается, обижается, ненавидит, пребывает в духе недовольства, и т.д., – то от телесного поста эти страсти еще более усилятся. И ему не пойдет на пользу телесный пост. – Ему надо обратить внимание на свои душевные страсти, чтобы встать на путь борьбы с ними. Ибо в этом и состоит суть поста, – в искоренении страстей. А без этого, — соблюдение телесного поста будет для него средством для разжигания душевных страстей и соединения с демонами. Ибо цель поста состоит не в том, чтобы не есть скоромную пищу, – не как ограничение в еде, – а целью поста, в первую очередь, является искоренение страстей, душевных и телесных. При этом, искоренение только телесных страстей, без душевных, приводит к ложному аскетизму и воспитывает фарисея.
А в наше время, пост душевный, который должен стоять на первом месте, заменился на ограничения в скоромной пище, на пост телесный. – Не ест человек скоромное, но при этом раздражается и гневается, ссорится, клевещет и осуждает, ропщет и отдается духу недовольства, обижается и ненавидит, сидит на равнодушии, отчужденности и ложном смирении, на душевном сладострастии, в духе самоутверждается. И не кушая скоромную еду, он подобно язычнику и фарисею думает этим угодить Богу, искоренить в себе страсти и приблизиться к Нему, получить от Бога благодать. Но получается, что он перед Богом – не постящийся. Так как постящийся не должен иметь все эти душевные страстные чувства. Ибо нельзя телесно поститься, находясь в этих страстных желаниях и чувствах, не ведя с ними борьбы. Ибо это уже будет пост не спасительный для души, а погибельный. И человек от такого поста будет становиться, в духовном отношении, не лучше, а хуже. Такой пост будет соединять его не с Богом, а с демонами.
Нужно все время помнить о главной цели поста – это воспитание добродетельных чувств: чувство сокрушения и смирения перед Богом, чувство милосердия и сострадательной любви, добродушия и великодушия, незлобия и душевной простоты, любви и доброжелательности, любви к правде и истине. В этом и состоит главная цель поста. Без этого пост теряет всякий смысл и приносит не пользу, а душевный вред.
Пост без правильно-проходимой внутренней борьбы со своими страстями, без воспитания добродетельных душевных чувств, заведет в духовную прелесть и самообольщение, соединит по настрою духа с демонами, воспитает фарисея и приведет к погибели.
Подход к посту, фарисейский и христианский. Смерть в руках Бога
Подход к посту, к подвигу, фарисейский и христианский. О смысле поста сейчас, в наше время. О сравнении здоровья человека древнего и современного. Смерть в руках Бога и попущение Богом смерти. Как бесы могут доводить до смерти через страсти. / 31.03.2023г.
О посте христианском. О посте фарисейском, соединяющем с демонами
О воздержании в пост, и ложном чувстве переедания по причине болезни. О фарисейском посте, от которого человек становится одержимым и бесноватым. Как от поста можно стать хуже. О посте христианском. О посте в духе законническом и фарисейском. О кошерно-фарисейском соблюдении поста. Пища сама по себе не оскверняет человека. Страсти в душе. Зачем Церковь установила посты, в чем их смысл? Как через пост и вычитывание молитв можно соединиться с демонами и стать врагом Богу? Пост — это палка о двух концах. О духе фарисейском. В чем смысл физического, телесного поста? О физической крепости людей раньше и сейчас. Кому физический пост полезен, а кому нет. Почему фарисеи и законники не могут понять суть поста? О моем личном примере в соблюдении поста. / 8.03.2025.
Богослужение, Молебен Плач души — 2024
О молитве за богослужением. Начало обычное. Псалом 115 (Преп. Ефрема Сирина). Вот Жених грядет в полуночи. Псалом 50. Покаяния отверзи мне двери. Покаянный канон. Кондак, Душа моя. Эксапостиларий, Разбойника благоразумнаго. Ектения Малая. Прокимен Великий. Евангелие Мф.24:9-24, 29-31; Лк.21:28-36. Ектении Сугубая и Просительная. Молитва, Плач о грехах. Отпуст. / 19.03.2024.
В чем смысл поста. О посте фарисейском
В чем смысл поста, и о посте фарисейском. / Из богослужения Изгнание Адама из Рая 6.03.2022г.
О невоздержании и воздержании
О невоздержании Адама и нашем. О воздержании. / Из богослужения Изгнание Адама из Рая. 6.03.2022г.
О посте и покаянии, о борьбе со страстями и душевном мире
Пост — это усиленное делание покаяния. О цели поста. О добродетелях, и борьбе за добродетельное чувство. Что такое покаяние? О навыке, привычке в борьбе со страстями. Об отсечении греховных помыслов. О постоянном пребывании в состоянии благодатного душевного мира и покоя. Господь Своей благодатью всегда хочет быть в нашей душе, но мы не можем ее удержать. Первородный грех остается до смерти. Тем, кто хочет прекращения борьбы. Когда искушение перестает воздействовать на душу? Зачем нужна борьба со страстями? Вначале борьба приносит скорбь, а потом — душевный мир и покой. Страдание и скорбь — из-за привязанности к страсти. Надо не бояться скорби. Чем решительнее разрывание привязанности к страсти, тем более будет становиться легче, а скорбь будет уменьшаться и исчезать. / 19.03.2024.
Проповедь 13.08.2023.
Толкование на Евангелие. О лунатизме. Главная цель у бесов — возгреть в людях страстные чувства. Бесы всячески пытаются увести людей от знаний борьбы со страстями. Почему дьявол внушает людям что Бога и загробной жизни нет? Разумность и законы в природе свидетельствуют о Боге. Причина неверия в Бога — гордость. Пост — это воздержание. Правильное понятие о посте. Понятие о посте современное, фарисейское, и библейское, христианское. Как понимать слова об изгнании бесов молитвой и постом: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Матф.17:21). О воздержании в желаниях и чувствах. Зачем бесы внушают людям ложное понятие о посте и молитве? Бесы входят в душу через страсти. Об изгнании бесов. Тем, которые хотят, чтобы из них изгнали беса. Пост без борьбы со страстями приводит к одержимости и бесноватости. Об изгнании беса при телесном бесновании и при душевном. О моментах времени для молитвы и жизни между ними. Чем отличались святые от современных молитвенников? О молитвенных правилах, и главном — отчего зависит спасение души. О чистоте чувств в молитве. О воздержании в страстных чувствах. К какому посту и покаянию призывали пророки.
10-е воскресенье по 50-це. Евангелие от Матф.17:14-23, об изгнании беса из бесноватого отрока-лунатика.
Богослужение, 24 стихиры к Великому канону — 2024
О молитве за богослужением, о посте. Начало обычное. Псалом 115 (Преп. Ефрема Сирина). Ектения Великая. Вот Жених грядет в полуночи. 24 стихиры к Великому канону. Душа моя. Ектении Сугубая и Просительная. Отпуст. / 20.03.2024.
О телесном посте и гордом духе
О выдергивании цитат из Св.Отцов о посте и общее святоотеческое учение Церкви о посте. О телесном, физическом посте. Сам по себе телесный пост не искореняет страсти. О плотской радости от поста. Бесы ничего не едят, но при этом остаются бесами. О соблюдающих пост на гордом духе, и при этом не видящих своих душевных страстей. / 21.04.2024.
Проповедь 17.03.2024.
Евангелие. Поучения свт.Феофана Затворника. О чувстве грусти-тоски по Раю. Настоящий покой и удовлетворение душа может найти только в общении с Богом по благодати. О главной цели поста. О соблюдении поста колдунами и магами. Как от поста можно стать не лучше, а хуже, и принести вред душе. Пост — время усиленной борьбы со своими страстями. О борьбе с главенствующими страстями. О телесном посте в древние времена и в наше время. Цель телесного поста, — сделать тело более немощным. О букве правил о посте и тупом соблюдении их по законнически. Почему древние подвижники несли суровые телесные подвиги и посты? Нашему времени не даны все эти подвиги; вместо них — скорби и болезни. О пользе поста. О делании покаяния во время поста. О фарисейском подходе к посту. Бесы вообще ничего не едят, но остаются бесами. Растительная пища не делает человека духовным сама по себе.
Прощеное воскресенье, неделя об Изгнании Адама из Рая. Евангелие от Матф.6:14-21.